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第七十三章旗务需改革（第2页）

的过程，进而“决议”

，付诸“施行”

。

为什么要让相关的人员分批进入太和门殿内呢？一则是因为会议室地方有限，还要顾及皇帝威仪，不可能一下子站进去一百多人，太挤太乱。

这一点可不能用后世电视剧的固定模式，好像大群人都站在太和殿大殿之内，殿门一关就开始朝议，那是艺术加工，不现实。

二则，这么做的主要目的是可以确保皇帝决策过程中的相对保密。

只需宣召相关人等参与相关议题，而不必广而告之。

无关人等都站在几十米远的太和门殿外，甚至是御阶之下，只要说话的人有所注意，想听清楚皇帝和大臣如何讨论的细节是很困难的。

三则，一事一议，避免人多口杂无事生分胡扯淡，节约了时间。

毕竟皇帝日理万机，一两个时辰好在大家“大讨论”

上没必要。

四则，半露天讨论国是，是源于“天子受命于天”

的理念，一切军国大事都要让上天知道自己的坦荡无私，因而不能龟缩在密不透风、不见天日的密室“私议”

，必须“公论”

。

大臣站在半露天的门下议政，就是最好的“公论”

。

“五位亲王郡王，你们为何齐齐上本，要朕亲领五旗呢？”

福临故作姿态。

“启奏皇上，臣等辜负皇恩，治旗不利。

尤其是下臣无能，骄纵舍弟星保，致使门下刁奴当天化日殴打皇子贝勒，愧不可当、罪不可赦，自请献旗！”

显亲王富绶当先出班启奏，说的也是言辞凿凿、情真意切。

“你们几位呢？”

福临没有发表议论，继续停留在“听”

的阶段。

“臣等皆是治旗无方，不敢枉负皇恩，故而自愿献旗！”

余下的几位亲王郡王异口同声。

“嗯，知道了。

哪几位臣工如何看待此事是否可行？礼部先说。”

福临作为会议主持人，将御门听政会议引入第三个阶段：“议”

！

“奴才，礼部尚书恩格德，启。

这满洲下五旗由皇上亲领，与吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼之‘五礼’，皆无不妥。”

恩格德也不是白给，简单明了，结合自己分管工作的范畴，用了一个反证法：八旗一主，礼制方面没有任何障碍！

“户部？”