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第十八章 战魂归宿上（第1页）

海岚的宫殿很简陋，毕竟神圣公国只是一个附属国，而且住在宫殿后面先贤祠里的虬智洺大师一向不喜欢热闹，所以海岚很少跑到他眼前触霉头，好在奥兹大王陵寝以北，千秋林的另一端，海岚命人修建了一座掌火宝树王王府，虽然未曾僭越，修建得十分简约但又是霸气十足，毕竟比对面守在先贤祠之前的宫殿多了一些人气。

海岚在府中设宴，都是一些地方特产，都不是什么很明贵的东西，泉胤啃了一路干粮，见桌上摆满了各色食物，哪里管得什么贵一些，什么便宜，等到众人分宾主坐定，海岚屏退左右，就立刻大吃大喝了起来，海岚倒是一副心事重重的模样，见泉胤一副牙好胃口就好的饕餮样子，强自笑道：“有没有人跟你争，你慢点吃也就是了。”

倒是茜拉见海岚食不甘味，夹了一口鸡肉，慢慢嚼了下去，然后说道：“小胖子，你堂堂一国之主，就拿这些来招待我们是不是寒酸了些啊？看你一副愁眉苦脸的样子，难不成怕我等吃穷了你？”

海岚只是笑了笑，喝了一口手边的红葡萄酒，说道：“就你这丫头片子话多，我虽然是一国之主，然而一针一线取之于民，怎可大吃大喝铺张浪费，有道是‘水能载舟亦能覆舟’，倘或有一天老百姓看不惯我等做作嚣张，一把把我们拉下马来也是有的，自古以来，农民起义风起云涌，归根结底无外乎是君在上，罔顾百姓生死；民在下，憎恨贵族压迫。

由此可见，‘胜由勤俭败由奢’一句，至理名言，古人诚不欺我！”

“呦呵，好一句‘君在上，罔顾百姓生死；民在下，憎恨贵族压迫’，不过这种话不是你小胖子能够说出来的啊，你到底怎么了？”

茜拉“咯咯”

笑道。

“这句话，是虬智洺大师《天主九问》之中，‘问政篇’的语句，如果我没猜错，海岚这会儿愁眉苦脸，不是因为我等，而是因为马上就要看见了虬智洺大师！

早就听闻虬智洺大师不苟言笑，智慧超群，而且御下甚严，海岚作为虬智洺大师高足，必定受到了不少斥责，因此一想到马上又要见到那位老人家，心里必然不由自主的害怕起来了！”

长庚插嘴说道。

海岚抬起头，看了长庚一眼，叹道：“长庚你将来还是别跟着虢鼬混了，没前途不说，还埋没了你的才华，你明明可以去摆摊说书了啊，你怎么这么聪明呢，你简直是我肚子里的蛔虫啊！”

众人听罢，哈哈大笑。

吃罢饭，泉恒等人拿好了给虬智洺大师的礼物，就跟海岚一起步行到了神圣公爵府，众人在内殿用香汤沐浴好了，换上干净衣服，也就准备去教堂里去找虬智洺。

公爵府后面有一条通往教堂的画廊，廊上画满了圣贤的功绩，和虔诚的信徒对圣贤的朝拜，一行人边走边看，却都不敢说话，害怕打消了这神圣而又庄严的气氛。

进入教堂，众人又下跪拜“混沌”

，只有茜拉一人站立不拜，也没有人横加指责。

所有人都小心翼翼地走进先贤祠，映入眼帘的，就是高低远近摆放整齐，擦拭干净的紫檀木牌位，他们慢慢向里面走，生怕惊扰了安息在此地的英灵，直到走到先贤祠的中央，他们才看到一个正在擦拭牌位的老人。

那老人秃头，面色祥和，慈眉善目，颌下没有胡须，身上穿着宽大的绿色祭袍（绿色在此处象征生命、希望，也有将生命献与圣贤之意），把瘦弱的身体都裹进里面。

众人在他身后看着他的背影，都觉得这样的老人不论在什么时候闭上眼睛然后永远都睁不开都是合理的。

那老人回身看到泉恒等人，小步快走来到众人眼前，在胸前画了一个六芒星的形状，又朝泉恒鞠了一躬，众人都赶忙也在胸前画了一个六芒星，向老人鞠了一躬。

泉恒跪了下来，说道：“孩儿拜见教父，经年不见，教父还是这样精神矍铄。”

那绿袍老人扶泉恒起来，泉恒又拉泉胤，告诉虬智洺说这是他的孩子，虬智洺喜道：“没想到你这辈子还能找到这个孩子！”

泉恒让泉胤跪了下来，给虬智洺磕了三个头，虬智洺这次也没有扶他起来，只是示意让他站起。

众人看到这一幕，无不惊奇，首先他们虽然知道虬智洺应该已经很老了，却没想到他已经成了这幅模样，另外之前谁都不知道，原来泉恒的教父居然是虬智洺！

泉恒从茜拉手里拿过礼物，一一拿给虬智洺看，说道：“这是特拓瑟王国的雪貂，听说您最近膝盖不好，下次您在‘混沌’之前冥想的时候，您就用这个雪貂铺在蒲团之上，以后就会好一些，还有这些，都是对您很有补益之用的。”

虬智洺一边笑着接过，一边说道：“你父王最近还是老样子吧？！”

“有劳您挂怀，他现在终日在家中喝茶作乐，好不快活，只苦了我们这些年轻人，都忙里忙外，不得闲啊！”

“哈哈，年轻人还是劳累点好，要不然跟我们这些人似的，无所事事，哪里还有年轻人的青春活力！”

“您教训的是。”

虬智洺问泉恒路上见闻，泉恒一并说了，虬智洺听说海岚杀了好多命官，仍是面不改色，待到听说靖难城之事时，却是面色一变，虽然又很快恢复了过来。

虬智洺说到：“你等来我这里，恐怕不仅仅是来看我这么简单吧，说吧，神谕里说了你们该拿什么灵魂道具。”

原来作为四大教区之中最为德高望重的红衣主教，掌管着先贤祠和福克斯王国最大的教堂以及帝国贵胄陵寝的虬智洺，还有着其他任务。

千秋林这里并不仅仅是人类的陵寝，而且是灵魂道具的归宿，咒术师和宝树王这些生前的食物链顶端的王者在自己死后，按照圣贤教的教义，他们也会和常人一样升入天堂或者堕入地狱，当然大多数人会重入轮回，而为他们尽了一辈子义务的灵兽会选择为主人陪葬或者看守主人陵墓，不过也有些聪明过人灵兽也会选择离去。

而灵魂道具不像灵兽那个样子长腿长脚，也就没有办法自己做出选择，就比如说千秋林里埋葬的大多数人生前都实力强劲，他们死后他们的灵魂道具本应该成为了无主之物，然而灵魂道具顾名思义，就是铭刻在灵魂之中的战器，它们不惹尘埃，自动吸取有益于自己的事物，有着某种低等智慧。

灵魂道具在主人生前与主人的冥劲相互影响，相互浸染，最后达到了你中有我我中有你的境界，从此咒术师自身的冥劲会沾染上灵魂道具的特性，而灵魂道具的内部某个位置，会一直存放着历任主任的神识烙印，灵魂道具的主人死后，灵魂进入地狱准备再入轮回，灵魂道具也会相应的进入它们的地狱，那就是【战魂归宿】。

重入轮回的咒术士们永远不能摆脱他们的宿命，当他们再次开始凝聚冥劲，成为咒术师的时候，会在某个时期与它们的灵魂道具不期而遇，而作为宝树王，除了掌火宝树王和圣剑宝树王在自己成为宝树王之后，会把他们作为王储时使用的灵魂道具提前放回【战魂归宿】，然后使用特定的灵魂道具。

大多数宝树王会因为没有趁手的灵魂道具而苦恼，某些因为丧失灵魂道具而流落人间的名器诸如【赤霄】并不多见，铸造大师重新铸造出的传世名器也很少，所以他们就必须在【战魂归宿】中拿回他们前世的灵魂道具，如若不然，他们也会拿到冥劲与其相近，或者意识与其中神识烙印相似的灵魂道具，而具体选择什么样的灵魂道具，他们自己是不会知道的，所以能够接受神谕的教皇和智慧宝树王，通过天问或占卜来替这些宝树王和上位咒术师选择灵魂道具。

在接受了教皇的引导，选择到了真正的灵魂道具的咒术士们，需要亲自进入【战魂归宿】，取回他们的灵具。

而【战魂归宿】的真正所在，就是先贤祠之下，被掩盖得十分隐蔽，不得不说古人的聪慧。