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感知,对于司马明轩来说是最奇特的能力,他问过拓跋翼是否能感受到附近近距离的事物变化,但是拓跋翼却说不行,也说身为二品高手的爷爷也不行,由此看来,司马明轩知道这个能力并不是每个人都拥有,就算拥有,也不一定会很强。
上品血灵诀的静诀分为听息和心目。
所谓“听息”
,有一种说法就是听自己的呼吸之气。
其实不然,听息只要掌握、运用成熟,那么就能聆听万物之声。
静诀要求自然呼吸,听息的方法,就是两耳内听,即摒除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。
初步入手只用耳听,不加任何意念。
这一步司马明轩已经掌握,再经过三天的修炼之后,他已经渐渐踏入另一个境界——心目。
心目的功夫,虽用“目”
而其实不是在用眼睛看,更不是用心去看,心是不能分辨事物的,这一切都是自然而然,用心去感受事物的变化,根据环境的改变在心中勾勒出所感受到的场景。
修炼此功,须循序渐进,由感知能力小而到大,由弱而到强,从波动鸸以心定,从治理破散的感知聚合为一体。
同样有人修炼多日,心中依旧如紧闭的双目一样漆黑,而从未见任何场景,这样的人当然失败的彻底。
“心目”
之法,上品血灵诀中所讲是一种并不多见的修炼法门,但是想要修炼的透彻,却也是十分困难。
心目的作用,就是为了炼性。
人之性,原为虚无一光。
性之根,在于两眉中间之一窍。
此窍连同人之心灵,又是代代相传,生下来便有,只是未曾连通,所以被修道家称为“祖窍”
。
初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”
法。
身心入静之后,即将两目,似观非观,止于“祖窍”
之前。
这个“祖窍之前”
,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。
所谓“观祖窍”
之法,是为聚起自己的元性。
元性聚起,心目畅通,自然就会见光。
但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真性。
许多修炼心目的道士,往往就是进入魔境,不自觉察,最终堕入万劫不复之地。
真是差之毫厘,失之千里。
司马明轩感受着,心中思考,须要用“若有若无,似看非看”
的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。
自然而然,这就对了。
心神微微放于“祖窍”
,司马明轩感觉就能出现自己的性光,也就是更强的感知。
初则点点,飘移不定,其光微弱。
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