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【原文】
宋子曰:上古神农氏②若存若亡,然味其徽号两言③,至今存矣。
生人不能久生而五谷生之,五谷不能自生而生人生之。
土脉历时代而异,种性随水土而分。
不然神农去陶唐④食已千年矣,耒耜⑤之利,以教天下,岂有隐焉。
而纷纷嘉种,必待后稷⑥详明,其故何也?
纨裤之子,以赭衣⑦视笠蓑;经生之家,以农夫为诟詈⑧。
晨炊晚饷,知其味而忘其源者众矣!
夫先农而系之以神,岂人力之所为哉!
【注释】
①乃粒:《书.益稷》:“烝民乃粒。”
乃粒,即百姓以谷物为食的意思。
此处则代指谷物。
②神农氏:炎帝神农氏,神话传说中的古帝王。
《礼记.月令》注:土神称神农者,以其主于稼穑。
晋王嘉《拾遗记》卷一:炎帝始教民耒耜。
躬勤畎亩之事,百谷滋阜。
故而又称土神。
晋干宝《搜神记》卷一:神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。
以播百谷,故天下号神农也。
③徽号两言:即指“神农”
二字。
④陶唐:传说中的古帝王,即尧,国号陶唐,又称陶唐氏。
《书.益稷》篇传说即尧时文献。
其中言“烝民乃粒”
,即“粒食”
。
⑤耒耜(lěisì):先秦时期的主要农耕工具。
耒为木制的双齿掘土工具,起源甚早。
⑥后稷:传说中尧、舜时大臣,掌农之官,又与大禹一起治水。
又名弃,为周之始祖,故其事详于《史记.周本纪》中,云:“弃为儿时,其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。
及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉。
民皆法则之。
帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利。”
⑦赭衣:古代囚衣。
因以赤土染成赭色,故称。
⑧诟詈(ɡòulì):辱骂。
【译文】
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