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第四章 忽悠山长信牛顿（第1页）

刘过举棋不定，目光闪烁的看着李群。

因为此时李群像极了哪些招摇撞骗的道士。

老夫子摸了一下花白的胡子，沉声道：“子平这话怎么讲？”

李群落子在左下角展开一场争夺，然后发问：“夫子可知这天下为何分久必合，合久必分？这个问题夫子可能有很多答案。

而海外有一经济学学者发表了一番有趣的论调，曰人口论。

“他研究了人类人口在不受灾害，没有战争的时呈现一种自然增长的态势，这种增长非常迅速的。

不妨设太祖时候有一男子。

家有薄田，但是能够养活自己。

就算娶妻后生活也算富足。

设他们生了三个儿子，三子娶妻已经增长到了八口之家。

若三个儿子再生三子，家里人口很快就会翻上一番。

短短2、30年，人口就会翻番。

“而这一理论的关键是建立在土地的粮食产量的增长缓慢上。

这夫子应该比我更加清楚。

起先太祖时候因为战乱人口还算少，因为开荒土地增长很快。

但天下安定土地被开垦的差不多时候粮食增长变得缓慢。

当人口增长大大超过粮食增长的时候，天下就已然不稳。

加之灾害和土地兼并等原因，人们根本不能养活自己，于是暴乱发生了。

“我观贞观时候天下初定有1200万的人口，短短几十年，至玄宗的时候已经有5000多万人口。

如果没有安史之乱等政治因素，这个人口增长的速度也会令唐王朝土崩瓦解。

所就算皇帝政治清明，爱民如子，但是这是一对不能解决的矛盾---土地增长远远更不上人口的发展。

不能解决这矛盾唐王朝终将发生战争，人口就会非自然的减少：比如暴乱。

’’

刘过心里十分震惊，李群这番的论断实在是令人不得不信的。

心里久久不能平静，便急切的问：”

子平可有解决之道？“

”

山长为何周时养活的人少，而如今土地能够养活的人多？西周时尚未普及铁器，开垦效率很低，没有犁耕种，没有很好的水利设施。

一句话就是当时人们没有足够的工具去发挥土地的潜力。

”

而随着时代的推移，我们制造很多工具去帮助我们驯服自然。

但是令人惋惜的是：曲辕犁可以说为天下开垦更多的荒地，养活更多的人口，却没有人鼓励人们继续改造工具，史书上更是几笔带过。

当年黄帝创器具，制衣服，创房屋。

我们称之为圣贤，如今继承圣贤之道的匠人确沦为社会的底层。

何不让人扼腕叹息。

“

刘过无法反驳，暗暗的思索。

“然而如今的匠人只靠经验，好的匠人只靠自己往日的经验建造。

这样方式是很多好的技艺只存在于一两个匠人的头脑里，很多都失传了，为何？一个原因是朝廷不重视这些技术，第二就是没有一个如四书五经这样的归纳性书籍，去从平日里的生产工作去总结原理。

“为什么曲辕犁可以省力？明白里面道理我们是不是可以去制作更好的工具。