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第二十五章（第1页）

人市的见闻，对于田驴儿来说，可谓是震撼，可谓是新鲜。

田驴儿小时候，听过猪市，羊市和牛市，可就是没有听说过人市。

那种以买卖牲口为主的市场，在我国这个农业历史悠久，农业文化根深蒂固的大国家里，是古而有之的，而且，交易畜生也符合物物交换和财物交换的简单商品规律以及经济学原理。

但是现在看看，社会真是变化了不少啊。

不仅从农业大国迈进了工业大国，也从交易畜生变成了交易人类。

田驴儿是没有文化的，不敢妄论世事，所以也不知道人市这样一种奇特的社会产物的出现，到底是一种人类文明的进步呢还是倒退？但是，至少他懂得，在熙熙攘攘的人市上，人也成了一种商品，一种用来买卖的商品，不可谓不好玩。

人其实和猪牛羊差不多，都是动物，但是自诩为灵长类，当然，这样的人市，大概也只有灵长类才能干的出来，也大概，聪明的人类从买卖猪牛羊的过程中，得到了灵感和启发，于是转而为自己贴上标签，进行售卖，这样，间接地进行买卖婚姻，从买卖有形物体到买卖无形物体，不可谓不智慧啊！

当然，从好的一方面来说，毕竟，选择性以及选择的多样性能够促进物种优化，在供需不平衡的人市上，尤其能够体现“一女百人求”

的现象来，到最后往往是金钱和财物取胜，择优选择，这也无形中符合了进化论，既符合社会进化论也符合生物进化论。

田驴儿止不住地设想，会不会有一天，人市进化到直接面对面选择基因，而不是选择物质，每个人手中掌握的都是最优秀最健康最聪明最智慧的基因，出售和购买的都是彼此的优秀基因，那是不是更加有益于人类文明？

田驴儿想不明白了，总之，管她娘的进化论和基因，管他娘的千变万化！

就算这个世界不成个世界，男人总归是要娶媳妇的，他田驴儿也总是要娶媳妇的，人类也只有进行了交配，才能将种族繁衍下去，就像人必须吃饭才能活下去一样，这一点，是不会变的。

田驴儿认定了这个朴素的理论之后，心里踏实多了，于是，也有了闲心，和孙金生逛了逛镇子上的年货市场。

当然，提出逛年货市场是孙金生的主意，但是田驴儿心知肚明，孙金生是在打自己钱的用意。

于是，大方地拿出了几百元钱，买了一张孙金生的笑脸。

其实想想，今天一整天在人市上的经历，也可谓是收获颇丰。

不仅喝了铁观音，还吃了山珍海味，更是第一次坐了回出租车！

唯一的缺憾，就是没有看见一个女的，这多少让田驴儿有点失望。

按照田驴儿的想法，如果女方也在人市上的话，那么，凭他田驴儿百万富翁的名声，一定能吸引女孩子的关注。

难道说，孙金生没有把他的名气传达到女方耳朵里去？

回到孙金生家里，田驴儿便向孙金生提出了这个疑问。

孙金生告诉田驴儿，所有的女的，都不到人市上去，只有男的才去，而去人市，只是第一步，距离和女方相见，还有十万八千里的距离呢。

田驴儿不是孙悟空，不可能一个跟头就跨越这十万八千里的距离，和未来的孩子他娘见面，所以心中感到不快。

“那去人市有什么意思呢？连女方的一根头发都见不到，去了还不如不去”

“不不不，三军侄啊，去人市，可是在见到女方之前最重要的一步了，主要是给媒人传递自己的信息，也就是咱们通常说的“条件”

，你的条件怎么样？比如说年龄，家里有几口人，几个劳力？有几个兄弟？现在啊，弟兄多的，更加不好找，因为要分家，你想啊，人家独生子的家里，最后多多少少的家产，都会留给那唯一的一个儿子，而弟兄多的，最后分了家，不是更加不划算吗，所以很不好找。

另外，男方家里的收入是什么？一年大概有多少经济收入？未来有没有买房的打算等等，说起来啊，这中间，学问大着呢，在咱们这里，就算你不去人市，自由恋爱有了对象，但是还是需要媒人来传话，商量两个人的婚事，毕竟有些条件，双方都不好提，主要是女方，有些事情，自己是无法说出口的，但是借我们媒人的口，就好说多了，更别说人市，这个是由媒人牵线搭桥，形成了婚姻市场了。