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陈代曰:“不见诸侯,宜若小然。
今一见之,大则以王,小则以霸。
且《志》曰:‘枉尺而直寻,’宜若可为也。”
孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。
志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
孔子奚取焉?取非其招不往也。
如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。
如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。
嬖奚反命曰:‘天下之贱工也。
’或以告王良。
良曰:‘请复之。
’强而后可,一朝而获十禽。
嬖奚反命曰:‘天下之良工也。
’简子曰:‘我使掌与女乘。
’谓王良。
良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡遇,一朝而获十。
《诗》云:“不失其驰,舍矢如破。”
我不贯与小人乘,请辞。
’御者且羞与射者比,比而得禽兽,虽若丘陵,弗为也。
如枉道而从彼,何也?且子过矣!
枉己者,未有能直人者也。”
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
周霄问曰:“古之君子仕乎?”
孟子曰:“仕。
《传》曰:‘孔子三月无君,则皇皇如也,出疆必载质。
’公明仪曰:‘古之人三月无君,则吊。
’”
“三月无君则吊,不以急乎?”
曰:“士之失位也,犹诸侯之失国家也。
《礼》曰:‘诸侯耕助,以供粢盛;夫人蚕缫,以为衣服。
犠牲不成,粢盛不絜,衣服不备,不敢以祭。
惟士无田,则亦不祭。
’牲杀、器皿、衣服不备,不敢以祭,则不敢以宴,亦不足吊乎?”
“出疆必载质,何也?”
曰:“士之仕也,犹农夫之耕也。
农夫岂为出疆舍其耒耜哉?”
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