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尧问于舜曰:“我欲致天下,为之奈何?”
对曰:“执一无失,行微无怠,忠信无倦,而天下自来。
执一如天地,行微如日月,忠诚盛于内,贲于外,形于四海,天下其在一隅邪!
夫有何足致也!”
魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。
吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语,闻于左右者乎?”
武侯曰:“楚庄王之语何如?”
吴起对曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝有忧色。
申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也’。
其在中蘬之言也,曰:‘诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。
’‘今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎!
是以忧也。
’楚庄王以忧,而君以喜。”
武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。”
伯禽将归于鲁,周公谓伯禽之傅曰:“汝将行,盍志而子美德乎?”
对曰:“其为人宽,好自用以慎。
此三者,其美德也。”
周公曰:“呜呼!
以人恶为美德乎?君子好以道德,故其民归道。
彼其宽也,出无辨矣,女又美之!
彼其好自用也,是所以窭小也。
君子力如牛,不与牛争力;走如马,不与马争走;知如士,不与士争知。
彼争者均者之气也,女又美之!
彼其慎也,是其所以浅也。
闻之曰:‘无越踰不见士。
’见士问曰:‘无乃不察乎?’不闻即物少至,少至则浅。
彼浅者,贱人之道也,女又美之!
吾语女:我、文王之为子,武王之为弟,成王之为叔父,吾于天下不贱矣;然而吾所执贽而见者十人,还贽而相见者三十人,貌执之士者百有余人,欲言而请毕事者千有余人,于是吾仅得三士焉,以正吾身,以定天下。
吾所以得三士者,亡于十人与三十人中,乃在百人与千人之中。
故上士吾薄为之貌,下士吾厚为之貌,人人皆以我为越踰好士,然故士至;士至而后见物,见物然后知其是非之所在。
戒之哉!
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