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我国古代原本没有关于阎王的观念,佛教从古代印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。
中文“阎王”
是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称,本意是“捆绑”
,具体意思是捆绑有罪的人,也译作“阎罗(王)”
、“阎魔(王)”
、“琰魔”
等等。
在古代印度神话中,阎王是管理阴间的神,印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。
而阎王观念的形成可能要更早,来源也不止一个,实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。
佛教创立后,沿用了阎王的观念,认为阎王是管理地狱的神。
关于阎王的信仰传入中国后,与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的阎王观念:十殿阎罗。
也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
阎罗王是民间传说中阴间的主宰,掌管人的生死和轮回。
在中国古代的民间信仰里面,人死后是要去阴间报到,接受阎王的审判。
生前行善者,可升天堂,享富贵,生前作恶者,会受惩罚,下地狱。
中国佛教中,又有十殿阎罗之说。
十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称,这一说法始于唐末。
分别是:秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。
此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。
阎罗王与奈河的传说
“奈河”
,是佛教所说的地狱中的河名。
《宣室志》第四卷对此有所记载:“行十余里,至一水,广不数尺,流而西南。
观问习,习曰:‘此俗所谓奈河,其源出地府’。
观即视,其水皆血,而腥秽不可近。”
因河上有桥,故名“奈河桥”
。
桥险窄光滑,有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面。
恶人鬼魂堕入河中,就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”
。
不由让人想到阴间奈河的恐怖。
阎罗王被迷信是鬼世界的审判主,诸鬼中的大王。
梵语中的另一译名“双”
,据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。
兄阎王治男鬼,妹阎王治女鬼,是统管女鬼的“女王”
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