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第三十三章 天堂之约（第1页）

王木木把所有收缴来的木船的桅杆都砍了，王木木也收了所有的船桨，所以，现在，全部的木船都成了无法动弹的驳子了，王木木又放下了马罗岛上的船屋，这样，王木木大大小小的船舶已有600多条了。

王木木抓紧时间战鲸斗鲨，以每人每天消耗一斤计，以七万三千人计，日需36。

5吨，月需1100吨。

天快冷了，准备半年的货，考虑到还可能添人，目标就10000吨吧。

加波岛离日本海近，王木木这些日就是大肆捕鲸逮鲨，狂捕滥捞，打得的鲨鱼等收获品则直接送上加波岛，打得的鲸鱼则留在海滩边，因为捕后放在海水里，可以让鲸鱼肉变得软点，而且，要是放在岸上，过不了多久内脏就会腐烂发臭，因为鲸鱼的体温很高。

七万多辽俘都在加波岛这里，临时由首批投降的四千人管理着，他们要逃是不可能的，他们要反抗也没方向的，王木木等人都住马罗岛，隔着大海呐。

他们没办法，看看王木木待人还不错，也就老实了，乖乖的开始服软了。

王木木教了他们如何分割和处理鲸鱼和鲨鱼，这些大辽水手，才一天功夫，都成了鲸鲨的“解剖手”

了：剖开鱼体，钩住切口，绞索使劲，好，鲨鱼皮和鲸鱼皮很快就被一块块撕了下来，『露』出鲜血淋淋的躯体，然后再分割，也做烟熏、晾晒、腌制、和盐渍的货。

另外，这些辽俘还要处理鱼皮、鱼骨等，七万多人居然也没人闲着。

奋斗了一月，目的达到，一万多吨鲸、鲨肉，加上大量的鱼皮、鱼脂、鱼油、鱼具等，还有一些海产品，总2万多吨的货，把6条大船装得满满的，把600多条木船也装得满满的，好，准备回大本营天堂岛了。

王木木想想曹王说得也很对，我现在回去了，我是谁啊，我带的七万多人算什么事啊，确实，我得有件外衣啊，我披什么外衣呐?

王木木想，皇上曾钦命本人为宝陀观音寺的营造总监和经管知事和所有宝陀观音寺的派生实体的营造总监和经管知事，属户部中的户部司，该司掌户籍，婚姻，继嗣，劳役、租赋，税务，田事诉讼等。

特赐王木木为户部右郎中，正五品上。

王木木觉得这应该是自己的一件外衣。

这件外衣能让我王木木在舟山群岛和嵊泗列岛的立足和大兴土木名正言顺了。

鉴于朝廷不承认大船的归属，鉴于朝廷不想公开与辽人撕破脸，所以，王木木一定得另有一非宋人的外衣，那不是宋人，难道叫我做辽人?金人?倭人?西夏人?交趾人?大理人?都不可能！

那——，我就算另一时空来的人，算另一时空派来的使者，我——，成了传教士?成了大法师?成了转世灵童?成了活佛?好，想想看，我从中再挑一件什么样的外衣呐？[]恋千年33

王木木有些好笑，想想自己以前那个时代，不少人不也是披了不止一件外衣吗，我说我是中国人，所以我当了人大代表，我当了政协委员；我说我是外国人，所以我享受外商待遇，所以我这外资企业免税减税；我说我是m国人，所以你们不能传询我，我不怕110……唉，有启发，有样学样了。

启航南行前，王木木作了个演讲，在马罗岛的滩头上，王木木就当前的任务和今后的方向为周围的人解『惑』答疑，并指明了发展方向。

王木木说：“本人王木木，皇命在身，受主隆恩，钦命本人为宝陀观音寺的营造总监和经管知事和所有宝陀观音寺的派生实体的营造总监和经管知事，所以，接下来，我们要南去，在小山洞岛普陀山建一宝陀观音寺，在宝陀寺完工后，还将在其周边建设一系列生活旅游设施，以利日后善男信女烧香拜佛和旅游观光时有个落脚处。

同时，我们还要让所有来者不能空手而归，我们要开发一系列的特『色』商品、土特产、海产品等；我们还将发挥我们的优势，建设一大型医院、康健院、疗养院、养老院，将我的回魂大法和回魂大丹造福人类、造福一切朋友、造福一切善男信女，等等，这，就是我王木木近期的最大的目标，也是皇王木木作为营造总监和经管知事必定要履行的职责和义务……”

王木木又说：“我二世为人，见多了，人间沧桑，世道浑沌，生活艰难，真情罕有，人心不古，亲情淡薄，战火纷飞，人为鱼肉，战地哀鸿，更为凄凉，我甚悲伤，我甚不甘，我心慈悲，我心向阳，我欲跳出三界五行，规避人间倾轧，以佛门特使的身份、以地府特使的身份，誓以我心、我魂、我血、我体，将天堂的美好带来人间，将地狱的严峻警示不法，将你我的心愿都能实现，将我们的生活充满阳光。

我将打破一些旧的东西，我也将建设一些新的东西，与我志同道合者，欢迎你，我们一起奔向美好的未来吧。

与本人意见相左者，志不同，道不合，那，再会了，各奔前程吧……”

王木木说：“明天，愿随我南去的人，我皆视为同道、同志，视作朋友，不管以前你们是干什么的，对我好，对我坏，从明日后，将翻开新的一页。

明天，不愿随我去的人，我会留下三天的食品，你们自己回去吧（王木木没留下任何船只和生产资料）。

愿随我南去的人明天上船时重新登记造册，之后就成为我王木木集团的正式员工了。”

王木木说：“国有国法、家有家规，我们集团也有自己的规章制度。

我们集团以人为本，人是第一位的，所以，现在我先把集团的人力资源管理方针先简单介绍一下。

集团按员工对集团的贡献大小分成六个等级，由下而上，分别称为六等辜民、五等平民、四等良民、三等选民、二等上民、一等天民。”

王木木知道，秦统一六国后，李斯曾建议将天下人分为六等，秦人为一等，称为国人；赵魏韩三晋之民为二等，成为东人；燕、齐之民为三等，称为庶人；楚国之民为四等，称为南人；中原以南的百越蛮苗等异族为五等，称为内夷；北方匈奴、东胡、林胡等异族为末等，称为外夷。

当然，李斯的建议暴君秦王政并没有采纳，但这个建议有启发，王木木觉得每个民族都有好人、坏人，如李斯那般，那么上一等级的坏人一定会作弄、欺负下一等级的好人，这样，坏人越来越多，好人越来越少，这个酸主意肯定属臭招，连暴君秦王政都不感兴趣，但它有启发。

王木木继续：“六等辜民者是自愿加入本集团为民者，然，在此前，则有辜于本集团，故，进本集团唯能由最基层的六等辜民做起，六等辜民无私产，无人身权利，类同罪民、农奴，只能奉献，不得索取，只有义务，没有权利，但，积有功劳，可晋级。

我们的集团刚起步，所以，不会设置狱禁系统，因此。

对于反抗者、对于应该死的人来说，我们不杀人，我们会将其送去做鲨鱼鱼铒的。

明天，前参加前天三战事的劝降辽兵500人，一贯表现较好，认真改造，积极劳动，经确定无误，将直接登记为五等平民，其余的辽俘暂时只能登记为六等辜民，但是，我王木木希望起来越多的六等辜民通过自己的努力，晋升为五等平民，最后直至零，好不好?象王木木这种演说互动的，在宋，空前的，所以，无反应。

王木木继续发问：好不好?”