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真经入手,巫有德更是废寝忘食。
以他的功力,一口内息运转,宛如龟息蛇眠,几天不饮不食,也是寻常之事。
九阴真经分上下两册,上册记载养气归元的窍门心法,下册记载强筋健骨的武功招式,两者相辅相成,另有一段天竺经文,乃真经总纲。
通俗一点,上册是练法,下册是打法。
巫有德玄功已成,上册的易筋锻骨篇,可有可无。
神功之所以是神功,是因为修炼了神功,能到达某一高深境界,或者更容易到达。
毕竟,习武之人是以境界分高下,而不是以玄功的精微粗陋。
至于下册,任意一门武功,即能令江湖高手修炼一辈子。
可是有一点,要是缺了上册的精义及心法,很容易练得似是而非,乃至误入歧途。
黑风双煞的九阴白骨爪,虽然看着像是秘笈所言的‘五指贯劲,无坚不摧’,可这是以横练硬功为基,不是以内家真力演化。
道门玄功多是取其形,悟其意,领其神。
比如蛇行狸翻,不是真的如蛇行,如狸翻,而是取蛇行之变幻,狸翻之灵巧,再融会贯通,练就神鬼难测的轻功身法。
巫有德手指轻触皮革,一段段经文默记于心。
九阴白骨爪……摧心掌……蛇形狸翻……北斗真意……移魂大法……
移魂大法?!
巫有德指尖忽的一顿,神色若有所思,手指无意识地摩挲皮革。
凡是从大灾变活下来的人,或多或少都有一些心理精神方面的疾病。
死了的人一了百了,活着的人,才是苦不堪言。
巫有德正了正心神,依着经文,由‘制心止’而至‘体真止’,当即心息相依,绵绵密密,心神似有似无,少顷寂灭宁静,渐至忘我之境。
一连几日,移魂大法有所小成。
这一夜,巫有德正以丹阳子所授的金关玉锁二十四诀入定,已达经文总纲‘魂不内荡,神不外游’之意,不知不觉间,忽感心下一处穴道轻轻跳动,心神一震,即陷入一种难以言喻的混沌之境,始而内息着沸,继而丹田鼓胀。
巫有德睁开双目,眼眸精气四溢。
以他今时今日的境界,想增一分功力,难如只身渡海。
可是只心下一处穴道的一记跳动,就抵得上一月乃至几月苦修?
要是多跳动几次……巫有德忽然有些口干舌燥。
他之所以修炼这门金关玉锁诀,是想遗忘一些武功。
巫有德自问精力有限,不可能贪图每一门武功。
不谈内功,外功者,一是五岳剑法,二是飞天蝙蝠的降魔杖法,铁菱暗器。
这几门武功比起真经下册的武功,相差甚远,何况一些绝世神功。
而诸多武侠世界的心法秘笈,个人武力,是依朝代更替而逐步降低。
天龙世界,不但奇功妙诀无数,而且,凡是名震江湖的高手,近乎个个窍通任督。
可到了碧血剑,混元功即是华山镇教至宝,华山九功之首的紫霞功呢?
一个二代弟子敢称神拳无敌,要是笑傲世界,华山派早让正邪两道的高手堵门了,可偏偏这么嚣张的绰号,归辛树居然无病无痛地活到了鹿鼎世界。
所以,这几天,巫有德几经思虑,最终作了一个决断,决定遗忘一些武功。
与其他日杂而不精,不如今日早早遗忘。
巫有德之前也曾几次萌生这个念头,只是苦于有心无力。
不谈武功招式,一个学会了游泳的人,可否能遗忘?
而今有了全真教的内功心法,终于有了可能。
环顾诸多武侠世界,能遗忘武学之人,巫少侠所知,唯老顽童一人。
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