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第十章 节日和仪式3（第1页）

过了一年，梁武帝第四次，也是最后一次到同泰寺舍身。

这一次他出家37天，群臣按照以前的惯例，又用了1亿钱把他赎了回来。

梁武帝前后四次舍身同泰寺，寺院由此得钱4亿。

水陆法会

水陆**会，亦称水陆会、水陆道场、水陆斋、水陆大斋会、悲济会等，全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”

。

它是超度水陆一切游魂、普济六道众生的重大宗教仪式，是汊传佛教界通行的一种重要的大型法会。

水陆法会始于梁武帝。

据记载，南朝梁武帝有一天梦到一位神僧对他说：“轮回六道中的众生，都受着无尽的痛苦，为什么不做水陆大斋普度一切生灵?”

醒来后，梁武帝把这个梦告诉国内的有名高僧，但谁都不知道“水陆大斋”

指的是什么。

名僧宝志说，从佛经典籍中寻找，应该会有所收获。

梁武帝听了他的话后，便开始搜寻贝叶经文，日夜披览达3年之久，这才找到阿难见面燃鬼王，建立平等斛食的故事。

于是撰写《水陆仪文》，并在镇江金山寺修建道场。

此外，还有一种传说，说梁武帝的夫人郗后生性奇妒，死后转生为巨蟒，托梦给梁武帝。

梁武帝为之悲叹，于是作了十卷《慈悲道场忏法》，请众僧为郗后忏悔生前的罪业。

在法会之后，郗后化为天人，在空中拜谢武帝而去。

在梁武帝创始之初，水陆道场并未盛行。

在唐高宗时，传说道英禅师梦中得到异人指点，醒后从大觉寺得到梁武帝所撰的（《水陆忏文》，于是再兴水陆法会于山北寺。

到宋代，水陆法会大行于世，并在民间相习成风。

元明两代，水陆法会更加普遍，并且得到朝廷的提倡。

明代洪武年间，曾在南京蒋山多次设水陆道场，参加僧众超过千人，四方高僧均应邀赴会说法。

明太祖朱元璋还亲临道场礼佛，并命人制作了在水陆道场上演奏的乐曲。

清代僧人仪润曾详述水陆法会的规则，写成六卷本《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》，成为现行水陆法会仪式的手册。

水陆法会分为内坛和外坛。

外坛多设于环绕大殿或法堂的厢房配殿之中，是念经的道场。

外坛又分为6个小坛：

（1）大坛，用僧人24名，专门礼拜诵读《梁皇忏》，故又称“梁皇坛”

。

大坛的布置是：上方悬挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛像三幅，两侧挂有四大天王的画像。

在佛像后面，挂着十殿（有时挂八殿）阎王及判官像。

在三尊佛像下方的主祭坛上，供奉着五位尊者的牌位，除了上面的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛外，再加上观音菩萨和城隍神。

坛前安置读经用的经台，上面安放着香烛、净水、花果、面食等供品。

（2）诸经坛。

用7名僧人，诵念经文。

诸经坛的设置是：主坛后上方挂有和大坛一样的佛像和护法神像，主坛供奉观音菩萨塑像，坛前置4个经台，同样安放供品。

（3）法华坛。

用7名僧人，专门诵读《妙法莲华经》。

在主坛上供奉干手观音像，主坛后上方挂有以观音为中心的各位菩萨。