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你永远能焕然一新地看待生命。
实相是没有导游的。
那个未知的境界是可以求得的吗?凡是能被你求得的东西都是一种自我投射。
由*所创造出来的东西不可能是实相,所以寻找实相就是在否定实相。
实相没有住留的定点,它是无路可循、没有向导的。
语言也不是实相本身。
难道你只能在特定的环境、特定的思潮或特定的一群人中发现实相吗?它有可能在这里而不在那里吗?它必须由某个人引领才能被发现吗?它真的需要向导吗?追寻的本身便是源自于无明,所以透过追寻而发现的东西并不是实相。
你不能去追求实相,你必须停止追寻,实相才会出现。
实相就在当下。
实相是无法累积的。
凡是能累积的东西一定会被摧毁,它会逐渐衰萎。
实相不可能衰萎,因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。
如果你和我能发现它。
并且能活出它来——活出它便是发现它——我们就不会变成肤浅的传教士,我们会变成富有创造力的人——不是完美的人而是富有创造力的人。
真正的革命家。
实相不属于那些受社会尊崇的人,也不属于那些自我膨胀或是一味满足自己的人。
追求安全感和永恒的人是无法发现实相的。
因为他们所追求的只是无常的反面罢了。
因为受制于时间之网,所以才会追求永恒,但是他们所追求的永恒也只是头脑制造出来的一种幻觉。
因此若想发现实相,你必须停止追寻——但这并不意味你对眼前的事实已经心满意足了。
一个想发现实相的人必须是真正的革命家,他不属于任何阶级、国籍、团体、意识形态或任何一个组织化的宗教体系。
因为实相既不在寺庙里,也不在教会里。
它跟双手或头脑制造出来的东西无关。
只有当双手和头脑制造出来的东西被舍弃时,亦即舍弃了时间这个东西。
实相才可能出现。
一个彻底摆脱时间的人才可能发现实相,因为他不再利用时间作为自我膨胀的工具。
时间意味着对昨日的经验、自己的家人、自己的长相和性格的记忆,所谓的“我”
便是由这些东西所构成的。
在错误中看到真相。
你也许承认国家主义与其所带来的激动情绪和既得利益,会导致剥削和对立,但真的从国家主义的狭隘状态里解脱出来,就是另一回事了。
心若想保持年轻、新颖和纯净,亦即处在一种不断革新的状态,就必须从国家主义、宗教组织的教条和政治体系中解脱出来。
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