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715 第715章 大结局终（第2页）

但也不是不行，当生产力达到一定程度的时候，社会主义会自然而然地产生。

如后世瑞典等西欧国家，说是资本主义，其实已无限接近社会主义。

新中国成立后，其实也在这里吃了一个大亏。

后来幸好有邓爷爷主持，不是照搬苏联经验，弄了具有中国特色的社会主义，这才避免了与苏联一个下场。

所以说，这世上，什么制度都不是绝对地，如果把西方那套搬过来，杨涵瑶觉得中国可能就要大乱了。

说实话她觉得西方式的民主不适用于中国，因为中国的民众还远远没到达可适应他们的程度。

辛亥革命成功后，中国人经历过立宪，民主，但都失败了，什么样的结果，知道点历史的人都知道。

为什么社会主义成功了，特别是改革开放三十年的成果。

有人会说这是***自己在自吹自擂，可这世上若是没点本事，自吹自擂的事很快就会被人揭穿，民众受义务教育多年，谁也不是傻子，后世中国的民众已不是那么好糊弄地了。

至于那些所谓的专家，精英所说得话，听听也就罢了，若要当真，那才有病。

或许那些叫嚣着要西方民主的人，连他们自己本身都不明白什么叫“民主”

！

王安石如一个刚刚接触社会的学生一般，带着好奇与探究的目光，疯狂地阅览着后世的书籍，王雱也一样。

这爷俩看书都是一目十行，过目不忘，除非一些新名词难以理解地才会跟杨涵瑶求教，其他时间基本都是在默默地看书。

越看他们就越悲观，感觉这帝制早晚都得完蛋，如果能在特色社会主义的制度下结合当下的情况，弄出君主立宪制地话，或许到是条不错的路子。

爷俩一拍即合，问到杨涵瑶的时候，杨涵瑶没有答话。

或许就当下地情况来看，君主立宪制都不合适，但比起其他这又是一条最为合适的路了。

但这条路，他们这一代人是走不完了，只有留待后人去解决了。

这点，王安石与王雱也认同。

但他们觉得还是得把这个制度给弄出来。

毕竟君父的观念还在影响着他们，为了赵氏的江山，他们觉得在以后若是遇见杨涵瑶说得情况发生地话，那么这套制度也许可以保住赵氏一脉，起码名义上还是国君。

春去秋来，时间如水过，在哲宗去世那年，杨涵瑶的奶奶杨李氏也走到了生命的尽头，老人家临终前死死地拉着杨涵瑶的手，忽然说道：“真正的大姐儿能去西方圣地吗？”

杨涵瑶一惊，杨李氏露出了笑容，眼中却含着泪花，“果然，大姐儿在那年就死了吗？”

杨涵瑶哭了，杨李氏艰难地伸出手，替杨涵瑶擦去眼泪，“好孩子，虽然不知道你是谁，可亲娘认下你了，你为我养老送终，抚养幼弟成人，若没有你，也许我们早都不在了。

大姐儿是个命苦地，你借用了她的身子，也算是替她成全了她的孝心吧，亲娘不怪你……”

杨李氏活着便闭上了眼睛，脸上带着一股淡淡的笑容。

杨涵瑶失声痛哭，原来杨李氏早就知道自己不是以前的杨涵瑶了，可她老人家却一直这样关爱着自己，而自己却一直在骗她。

杨涵瑶为杨李氏修建了超豪华的陵墓，把杨李氏的丈夫与她一起合葬，还设置了众多的机关，防止有人盗墓，而后又守孝三年，这一年，杨涵瑶已快40岁了，王安石也是垂暮老人，等了多年，终是没有再等来朝廷的复起，三年后，王安石在常州去世，终于是等来了朝廷的封号，可这一切于王安石又有何意义？

他这一生，在乎地从来都不是官位，他只是想完成心中的变法而已。

临终前，王安石死死地抓住王雱与杨涵瑶的手，口呼着“变法，变法！”

带着无限遗憾离开人世。

王安石走了，带着无限地遗憾，可他在常州书院的日子里，与王雱，杨涵瑶二人，一起钻研后世典章制度，终于创造出了一条适合封建皇朝使用的制度，为后世子孙留下了宝贵的财富。

王安石走后，没一年，吴氏也去世了，杨涵瑶将他们二人送回江西老家安葬，又在常州书院二人居住的堂院树碑立传，造起了铜像，以供后世子孙敬仰。

公元1100年，宋徽宗即位，改年号元符，这一年杨涵瑶58岁，王雱61岁，杨乐贤53岁。

自王安石罢相后，王雱再也没为官，杨乐贤的仕途也是起起伏伏，直到蔡京掌权，才再次受到重要。

此时的北宋朝廷，已开始走下坡路，虽然经济空前强大，但因党争问题，整个国家已不复仁宗，英宗爷时期的风光，民间怨声载道，呼喊王雱复出的呼声一日高过一日。

蔡京自然不愿，可奈何徽宗这个书法家皇帝特别欣赏杨涵瑶，即位不到一年，终于恢复了杨涵瑶所有的封号，把杨涵瑶一家又接入京城，以“老祖宗”

称呼，甚至提出要杨涵瑶履行仁宗爷，英宗的遗照，入朝为官，此事遭到蔡京的全力阻止，杨涵瑶也以各种理由拒绝了。

公元1104年，蔡京开始打击以司马光为首的守成派，史称“元祐党人”

事件。