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第9章 白云山正式子弟（第1页）

三人重新回到客厅中坐下，张成这才得出空来，趁机把此来平江城，寻找张士信的来意也一一讲明。

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张士信听完，故意叹道：“阿成，你来晚了一步，流云子师叔刚刚离开平江，说是要云游天下，现在已经不知道走到哪里了。”

张士信看着张成满脸失望的样子，心下不忍，忙道：“阿成，你也不用难过，且听我慢慢说来。”

原来是因为，精通先天易数的流云子，当日在张成家里时已经料到，张成必然别有遇合，只是不知他是不是故意忽略张成的进境会有这么快。

在流云子看来，不愿因为喜爱张成，就自作主张的收他为白云山正式子弟，那会让张成误了机缘，再说这样做也将会是违背天意，于张成和流云子本身的修行也是不利。

听到张士信详细一说，张成开始醒悟，敢情流云子也是和集庆路东门镖局的众人一样，生怕教自己更多功夫后，会给自己打下不好的基础。

张成又自以为是的想到，流云子此时云游天下，怕也是要避开自己，以免在自己苦苦恳求之下，坏了原本的用意。

想到大家对自己的爱护，张成看着一脸关切神色的张士信，重重的点了点头，说道：“你们放心好了，我知道要怎么样做。”

这些话他也是对自己说的。

张士信看到张成这样说，也放下了心来，又有意说道：“其实，你现在练习的白云心法，不但是一种内家心法，更是道门相传的练气法门之一，只要坚持练习下去，一样可以由后天之道，进入先天无为之境，你也知道的，当日我在集庆使用过的飞剑之术，就是用先天真气催动，这已经是道家使用一般普通飞剑的法门。”

张士信好像是觉得说得还是不太明白，他说到这里，站起身子，伸出双手，让张成他们看清楚他手上，那正是两把放出精光的半尺来长的短剑。

这两把宝剑，精光闪闪，像是在张士信手中不停的流动一般，张成记得清楚，正是张士信在集庆破那两名黑衣老者驭剑之术的两把宝剑。

张士信双手不动，喝了声“走”

，就见两把宝剑飞了起来，在房中划出各种线条，盘旋转动良久，房中有不少物件，可这两把宝剑像是长了眼睛，在那上下飞动，并没有和任何物品相撞相磕。

这还是张土信为了让他们看清楚，尽量让两把飞剑放慢速度，不然他们只能看到道道白光在空中飞动。

只见那两把飞剑又在空中绕了几圈后，发出一阵嗡嗡之声，慢慢的飞回到张士信的手中，正如同活物一般。

张士信接着笑笑说道：“这种飞剑就是用先天真气催动，变化出来的，当然这两把飞剑是我师门传下，并不是我自己炼制的，你们可不能想向我讨剑，我现在可炼制不出来。”

不等两人答话，他又说道：“在下山前，听我的师门长辈说，飞剑一般人是不能炼制的，但是只要有先天真气，得到飞剑之后，与飞剑的剑心相合，就能使用飞剑。

而且如果在先天真气转成内丹后，修炼得当，时间一长，直至功力深厚后，不仅可以御剑飞行，还可以自己炼制飞剑，成为传说中的剑仙也不是难事。”

张士信看着张成脸上露出思索的神色，又看了看那张启星那只有震惊的脸色，只好苦笑几声，接着和他们详细说明了当今江湖上的种种事情。

张士信说的种种事情，不但张成是闻所未闻，连久历江湖的张启星也是从来没有听人提起过，自然是由于这等事情，也不是可以轻易对人所说的。

原来，自古以来，可以说是从远古――在三皇五帝的时候算起，功夫早已经不是纯粹的技击之术，不单单只是强身健体，防身护体的功夫。

现在功夫已经分为两大种类，一类是传统的技击之术，在普通人中流传，形成普通人所常说的江湖，那些练习了这些功夫的人就叫武林中人，他们的修行历练就叫做行走江湖。

另外一种是追求人们所常说的成仙成佛，但所有人又以为是种虚无缥缈的事情，其实那也就是以佛道两家为主修行的法门，除了佛道两家自古流传外，也有其它种种，但那些法门只在旁门左道中人才会流传。

修习这些法门的人，一般都要有特殊的缘份，才能得到法门的传授，之后更要通过艰苦的修行，才能达到种种境界，从而具有各种神通。

在佛家里唤做神通，在道家则叫做仙术。

佛道两家，由于以教义为先，乃是天生正派，大多讲究内修个人，外积功德，济世救人，称作仙家佛陀。

而那些左派中人，或者是佛道两家里，那些自甘堕落的人，由于所行不端，修行法门也是害人害已，大多最终作法自毙，被正派之人称之为妖。

也是由于这些人，不论正邪，不会对普通人，轻易使用各种法门，所以这种法门也就见者甚少，就算有见过的，或是以为神奇功夫，或是会以为是神仙下凡，所以在普通人中间，也就只有流传遇仙遇妖之说，却很少有人相信，仙妖也是由普通人修炼而成，只是正邪有别罢了。