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第二十三章天山上无处觅仙踪（第2页）

两者倒是一滋阴清热，一散寒助阳，阴阳和合。

中医讲人体负阴抱阳，阴阳和合，孤阴不长，独阳不生。

两种药草倒是相得益彰，不知道同时服用会有何效果。

付平不懂，只好先放下。

在雪莲旁边支起帐篷，边修炼边等雪莲开放。

而是多天后，半数雪莲已经怒放，包括半开的，付平全部采摘下来，仔细包好，收到包裹里，准备离开。

这时付平的脑海里突然冒出一个想法。

仓央朴错老人说其祖辈的同时代人曾经看到过天山上有神仙的话，恐怕不是空穴来风。

那会不会是也是来此采摘雪莲的修炼人，被山下的人无意中发现了呢？由此推断说天山上有仙人，出于对天山的崇拜，自然就会假想神仙就住在天山上？如此以讹传讹，变成了仓央朴错口中的传说呢？

一定是这样。

付平心里想，修炼虽要选择清静之地，或者天地灵气充足的地方，但是未必一定要在如天山般的险恶之地。

付平又想到三清观临行前，师父苍松子所说的：由着心性信马由缰的话，恐怕也不是无的放矢随口一说。

如此想来，此次的天山之行是错了。

如此刻意地寻找，就太着相了。

机缘，机缘，先是机才是缘。

机者，主发谓之機（《说文》），万物皆出于机，皆入于机（《庄子·至乐》）。

通俗言之，机就是不确定性。

用心里既有的确定目标，去寻找具有不确定性的缘分，付平想此次的天山之行，有点可笑了。

想明白之后，付平毅然下山。

在心里，付平还是确信这个时空必然存在古修士遗弃的洞府的，也确信必然有自己需要的修炼法门，不然师父苍松子的法诀从何而来。

只是，古修士的洞府本就稀少，难以寻觅。

再加上，时间久远之后，沧海桑田，在地壳的不断变化中，掩埋了起来也未可知。

所以付平决定，接下来再不刻意寻找，完全按照苍松子师父说的，由着心性信马由缰。

本来修行就不是只修炼真气，比如心智，比如见闻，都应该是修炼的一部分。

也就是“世事洞明皆学问”

的意思。

沿着来时的路原路返回。

在山顶共呆了七个月左右的时间，现在已是盛夏的季节。

到黑瞎子谷的时候，也是遍地牛羊，牧民早已进山。

由于付平的身体又长高了，原来的衣服紧束在身上，很是不方便。

用了不到两天的时间，回到克拉赫镇，先去原来的客栈住下，在老板吃惊的目光中，赶紧出门找了家成衣铺子，买来一身衣服换上。

盘算了一下接下来的行程，在客栈住了一夜，徒步向黒木城走去。