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第四章 炼体（第2页）

御风宗会将灵级的功法放在藏功阁的三层，而这部《混元十六式》却被放到第二层。

原因就是这部功法不是为正统的炼气所创，而是炼体的功法。

修士修为达到先天三重天，以灵根为引，引动天地灵气进入百汇穴，天地灵气周天运转化为真元，这是炼气。

炼体也是一种修炼体系，与炼气相比却被称为驳杂不jing，旁门左道。

炼体是修炼身体的力量，而不是真元的力量。

炼气和炼体有着同样的境界划分，因为不管何种体系，最终的修炼目的使先天元气与元神得到蜕变，以得长生。

炼体是修士通过修炼各种招式，引动天体灵气淬炼肉身，这天地灵气是通过毛孔呼吸或是口鼻呼吸来吸引到身体中去。

这种天地灵气吸收方式与炼气的方式相比，吸收的速度上相差很多。

有灵根的还好，通过灵根与天地灵气产生共鸣，速度上会快很多。

没有灵根的只能靠以勤补拙。

炼气和炼体有着巨大的差别，想要炼气，修炼者需要身具灵根，否则就算通过灵石将天地灵气吸收到体内，丹田也是存不住，结果也是白忙一场。

而炼体呢，有灵根的最好，没有灵根的修士也可以去修炼。

修士通过修炼招式将天地灵气吸收到体内，滋养肉身，肉身强盛再去滋养先天元气。

也有身俱灵根的修士兼修炼气与炼体，通过修炼招式来吸收天地灵气，在将天地灵气聚到丹田之中，随后再修炼真元。

不过这种修士的肉身没有炼体修士的肉身强悍，也没有炼气修士的真元浑厚。

《混元三十六式》中的‘混元’是指混混沌沌的先天元气。

行属未分，也就是不具灵根。

这部功法是为没有灵根的修士所创，有灵根的修士当然可以修炼，而且是资质更佳。

《先天十六式》只是《混元三十六式》的一部分，可以说是其中先天境的功法。

这《先天十六式》算来连真级功法都不是，但是他与其他的炼气功法相比，对修炼者的资质要求低，也不需要丹药的辅助和熟悉身体的每一条主要经脉。

缺点就是修炼过程耗时时间长。

御风宗得到《混元三十六式》之后，便将其中的十六式取出，命名为《先天十六式》来作为外门弟子的修炼功法。

杨青读到这里，解开了他一直好奇的问题，那就是为何修炼《先天十六式》能恢复体力，还能修复身体的损伤，原因就是修炼《先天十六式》能通过毛孔和呼吸吸收天地灵气。

这一切的功劳全是拜天地灵气所赐。

杨青想弄清楚没有灵根还能不能修炼，该怎么修炼这个问题也在书籍中提到。

炼气和炼体的先天三重天都是用来积攒力量，锻炼意念，以期望达到识海境，都是作为识海境的铺垫。

炼气中先天三重天，是以意念调动真元运转，这个过程是为锻炼意念，使其蜕变为神识。

而炼体的先天三重天就显得粗糙笨拙艰难一些，它是通过修士磨练心神再以入定静养恢复来锻炼意念，使其蜕变为神识。

意念蜕变神识这个过程玄之又玄，有的修士在先天三重天停留数十年也未进入识海境，有的人天赋异禀，生下来时意念已经蜕变为神识，只需打通十二正经和奇经八脉后，就成为识海境的修士。