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039 收下这本社会契约论我们就是异父异母的亲兄弟了（第2页）

这个时候的拿破仑还是热血的科西嘉青年，他这份热情，要等将来在科西嘉的故土上处处碰壁才会逐渐熄灭。

在哪之前，安宁打算顺着他来。

虽然这是后来的那位皇帝，但是现在他才十岁，哄个小孩子对安宁来说还是轻松加愉快的。

“我在巴黎，”

安宁说，“人们都说保利在科西嘉建立共和国的尝试，敢为天下先。

后来新大陆的那些杨基佬建立共和国，也是受到了保利的影响呢，因为科西嘉人的奋斗表明，共和国才是未来的主流！”

拿破仑将信将疑的看着安宁：“真的吗？巴黎的大人们真的这样说吗？”

不，并没有。

巴黎的大人们只会问科西嘉在特么哪儿？

但是安宁大言不惭的肯定道：“是的！

现在巴黎的人们崇尚自由的话，都会漂洋过海去新大陆，看他们建设自己的国家。

“如果科西嘉共和国存在，他们就不用漂洋过海了，只要去马赛坐上一天的船，就能见识到三权分立原则下的共和国！

“他们在科西嘉，可能就会看见卢梭、孟德斯鸠和伏尔泰的梦想变成现实，而不用远渡重洋。”

安宁一顿吹，把科西嘉少年吹得心花怒放。

但安宁话锋一转：“只可惜，科西嘉的尝试，被反动堕落的波旁王朝镇压了！

这不光是科西嘉的不幸，也是我们所有追求自由平等的人士的不幸。”

安宁这样说，实际上就把自己这个“同志”

的身份给坐实了，甭管是法国人还是科西嘉人，都是有同样追求的同志。

这样也为将来拿破仑和科西嘉独立英雄保利的决裂埋了个契机：保利其实是个旧贵族，他反抗热那亚只是为了在科西嘉保持旧的贵族传统，并不是为了什么自由。

只要保证拿破仑深受启蒙思想的影响，以后他绝对会和保利决裂。

那样就不用担心拿破仑呆在科西嘉岛上当岛主了。

拿破仑被安宁一通忽悠，已经没有最开始那副傲气劲了：“我……从来没有从这个方向来思考过问题。

原来如此，我们是同志啊。”

安宁：“没错，所有卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠的信徒都是同志，我们是这个世界上最进步的力量，总有一天世界会因为我们而改变。

你不应该只盯着科西嘉，而是要去改变整个世界啊。”

年轻的拿破仑轻声呢喃：“改变世界么……”

安宁打了个响指，对一直在身后看着他们交谈的梵妮说：“梵妮，去买一本卢梭的社会契约论，我要把他当做我们初识的礼品，送给这位科西嘉的年轻同志。”