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人生的意义及人生中的境界（第1页）

冯友兰

（1895-1990）字芝生，生于河南省唐河县。

1915年，冯友兰考入北京大学哲学系，开始接受较为系统的哲学训练。

1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。

1952年起任北京大学哲学系教授。

冯友兰除长期从事教学工作外，还撰写了大量哲学著作，一生著述甚丰，90高龄时撰写出七卷本《中国哲学史新编》，使人折服。

冯友兰是为20世纪中国传统哲学的现代化做出了最突出贡献的哲学家。

何谓“意义”

？意义发生于自觉及了解；任何事物，如果我们对它能够了解，便有意义，否则便无意义；了解越多，越有意义，了解得少，便没有多大的意义。

何谓“自觉”

？我们知道自己在做一种事情，便是自觉。

人类与禽兽所不同的地方，就是人类能够了解，能够自觉，而禽兽则否。

譬如喝水吧，我们晓得自己在喝水，并且知道喝水是怎么一回事；可是兽类喝水的时候，它却不晓得它在喝水，而且不明白喝水是一回什么事，兽类的喝水，常常是出于一种冲动。

对于任何事物，每个人了解的程度不一定相同，然而兽类对于事物，却谈不到什么了解。

例如我们在礼堂演讲，忽然跑进了一条狗，狗只看见一堆东西，坐在那里，它不了解这就是演讲，因为它不了解演讲，所以我们的演讲，对于它便毫无意义。

又如逃警报的时候，街上的狗每每跟着人们乱跑，它们对于逃警报，根本就不懂得是一回什么事，不过跟着人们跑跑而已。

可是逃警报的人却各有各的了解，有的懂得为什么会有警报，有的懂得为什么敌人会打我们，有的却不能完全了解这些道理。

同样的，假如我们能够了解人生，人生便有意义，倘使我们不能了解人生，人生便无意义。

各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有分别。

境界的不同，是由于认识的互异；这，有如旅行游山一样，地质学家与诗人虽同往游山，可是地质学家的观感和诗人的观感，却大不相同。

人生的境界，大体上可分为四类：（一）自然境界——最低级的，了解的程度最少，这一类人，大半是“顺才”

或“顺习”

。

（二）功利境界——较高级的，需要进一层的了解。

（三）道德境界——更高级的，需要更高深的理解。

（四）天地境界——最高的境界，需要最彻底的了解。

在自然境界中的人，不论干什么事情，不是依照社会习惯，便是依照其本性去做，他们从来未曾了解做某种事情的意义。

往好处说，这就是”

天真烂漫”

，往差处说便是”

糊里糊涂”

。

他们既不懂得为什么要这样做，又不明白做某种事情有什么意义，所以他们可说没有自觉。

有时他们纵然是整天笑嘻嘻，可是却不自觉快乐。

这，有如天真的婴孩，他虽然笑逐颜开，可是却一点都不觉得自己快乐，两种情况，完全相同。

这一类人，对于“生”

“死”