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4呼和浩特（第2页）

因人才出众，选项入皇宫，西汉元帝时为待诏掖庭。

她是中国古代四大美女之一，又是为国家的统一、民族团结、有独立人格和极好口碑的，至今为各族人民所敬爱的伟大女性之一。

据史料记载，当时西汉与匈奴关系正常，匈奴国王呼韩邪单于“愿婿汉氏以自亲”

，王昭君为巩固汉、匈团结而自愿前行。

单于认为她给人民带来了安宁，号“宁固阏氏”

（阏氏即王后）。

为纪念此行喜事曾举国欢庆，当时的纪念品“单于和亲”

、“单于天隆”

筒形瓦当和“千秋万岁”

、“长乐未央”

的鸳鸯砖，早在内蒙古自治区包头和呼和浩特市出土，足以为证。

汉元帝也因坚信王昭君的选择利国利民，会给汉朝带来和平，所以把年号改为竟宁，取意边境安宁。

王昭君打破封闭，走向开放，与民同乐，深受拥戴。

各族人民对王昭君和亲带来的边境安宁是有口皆碑的。

认为她像千古留名的盖世英雄们一样，应受到一代又一代人的崇敬和瞻仰。

边塞的巾帼英雄中只有深明大义，深受拥戴的蒙古族顺义夫人三娘子可以愿意与她媲美。

元代张翥赞昭君与民同乐：“队队毡车细马，簇拥阏氏如画。

……千载草青青，有芳名”

。

现代历史学家翦伯赞夸她“汉武雄图载史册，长城万里遍烽烟；如何一曲琵琶好，鸣镝无声五十年”

（《游昭君墓》），著名社会学家费孝通赞她“绝塞埋香骨，千秋不朽名”

（《题昭君墓》）。

呼和浩特一带现有青冢多处，如八拜昭君幕、朱堡昭君墓、南郊昭君墓、达拉特旗昭君墓等等。

史学家们说得好：我们不必辨其真伪，只要看到这么多的地方和百姓愿意和她同乡，愿意和她同根、同宗、同亲，就可以看出她在各族人民心中不可替代的崇高地位了。

昭君文化是中华文化的一部分，它与黄河文化、阴山文化、长城文化一起，构成内蒙古自治区首府的特殊的民族文化，不同于雪域文化，不同于盆地文化。

它有景、有路、有情、有韵、有诗、有画、有歌、有曲，有历史依据、有人物形象、有众多载体、有万千读者。

人们梦魂萦绕的永恒主题，其实是民族团结，民族平等，“交欢玉帛”

，“天下一家”

。

请重温一下多年从事对外文化交流工作，深知民族之间“交欢玉帛”

规律的诗人楚图南在登临长城时写的著名诗篇：

塞野高风招国魂，崔巍万里古长城。

功标青史传今昔，血染黄沙泣鬼神。

壮烈干戈伤往事，交欢玉帛启后人。

堡登临怀斯世，天下一家永太平。

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