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第八章 士人传播分论下（第3页）

回轮常自转，悬旆不堪摇。

登高视衿带，乡关白云外。

回首望孤城，愁人益不平。

华亭宵鹤唳，幽谷早莺鸣。

断绝心难续，惝恍魂屡惊。

群、纪通家好，邹、鲁故乡情。

若值南飞雁，时能访死生。

此诗至京，盛为当时之所吟诵，天下好事者多书壁而玩之。

孙万寿的这首长诗愁肠百结，一咏三叹，诗情饱满，一气贯通，尽情抒写了古今迁客骚人那悲苦婉曲的万般心迹，在齐梁浮艳之风方兴未艾的背景中显得尤为出色，因而被不少人辗转题写于墙壁之上，流传一时，最后得以著录于唐代所修的《隋书》之中。

唐人题壁

时至唐代，题壁之风盛行于世，借贾谊《过秦论》中的说法，可谓“席卷天下，包举宇内”

。

翻开《全唐诗》，里面的大量作品都标明属于随手题写的，以至于让人觉得唐诗的兴盛在相当程度上出自人们对题壁的浓厚兴趣。

唐人爱诗，会诗，好题诗，乃是一种风行的时尚。

几乎没有哪位诗人不曾留下题壁之作。

对他们来说，诗往往不是写在纸上，而是径直题于壁上。

典型者如寒山，一生的几百首诗作“一例书岩石”

。

名相姚崇的曾孙、与贾岛齐名并称“姚贾”

的姚合，也是酷爱题诗，走哪题哪，其诗友项斯说他“官壁诗题尽”

，把公家的墙壁都题满了。

这当然是夸张，但也从一个侧面反映了唐人题诗的风尚之浓。

晚唐诗人郑谷更夸张，他在《卷末偶题三首之二》里写道，“七岁侍行湖外去（随父郑史赴任永州刺史），岳阳楼上敢题诗”

，表明他七岁时就曾在岳阳楼上题诗了。

作为一种传播手段，题壁指的是把诗文书写于公开场所，以便其扩散流传。

总称为“壁”

，而具体情况则是多种多样，细分如屋壁、亭壁、厅壁、殿壁、墙壁、寺观壁、酒家壁、驿传壁、山石壁等，不一而足。

其中以题于屋壁者较为常见。

士子文人远游近访，常会在别人的房屋墙壁上或即兴或应邀地挥洒一通笔墨。

这些文字多为应景之作，无非针对屋舍的清幽宜人及其主人的风雅玄远称道一番，然后再借机抒发一下自己如何向往山林的情志，一般来说价值不大。

像杜甫的《题郪县郭三十二明府茅屋壁》、钱起的《题陈季壁》、白居易的《醉题沈子明壁》、温庭筠的《和友人题壁》等大抵如此。

也许是家居环境太普通了，或者是主客关系太平常了，这类题壁之作往往乏善可陈。

现在更多提及并为人熟知的，倒是宋代王安石的《书湖阴先生壁》：

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

与屋壁十分相近的是厅壁。

如岑参的《醉题匡城周少府厅壁》、《题新乡王釜厅壁》、《题永乐韦少府厅壁》，萧颖士的《早春过七岭，寄题硖石裴丞厅壁》等。

李商隐因无意中卷入牛李党争，一生困顿坎坷。

有一次，他去拜访恩主令狐楚之子令狐绹，主人以他娶了政敌的女儿一事而拒不相见。