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9岳麓书院 只有讲下去才能出大师（第2页）

让在书院工作的人员都颇为自豪。

“我们已经成为国内外公认的书院研究中心和资料中心。”

朱汉民说。

正在修建的“中国书院博物馆”

是岳麓书院主动向国务院提出的申请，2003年获批。

“一般带‘国’字头的（博物馆），都在北京。

我们能坚持下来，成为国内外的书院研究中心，很不容易。”

朱汉民说。

二、把古代书院的传统和现代对接

岳麓书院现在硕士、博士加起来有100多人，主要有中国思想学术、典章制度、儒佛道与文学艺术、书院文化、湖湘文化等几个研究方向。

书院学生中家庭经济困难的，还可以做兼职导游，为游客做讲解工作。

采访中，有几个即将毕业的硕士生来到朱汉民的办公室，要求把哲学硕士学位改成教育学硕士，以便找工作。

《瞭望东方周刊》：岳麓书院能在几千家古代书院中进入体制，现在还在发挥作用，什么原因？

朱汉民：晚清中国文化在与西学的对抗中逐步败退，学习西学，怎么学？开始有些学堂，比如船政学堂。

晚清就出现了两套教育制度，即传统书院和近代学堂，但还是以传统书院为主。

1901年光绪帝下了一道诏令，改书院建学堂，但是没有多久就夭折了。

后来慈禧实行新政，在教育和工业方面甚至比光绪走得更过头一点，完全废除书院和科举，建学堂，实行西方的分科制度，分成文理工，延续到今天的就是当时的那套体制。

晚清改学制，很多书院都改成了学堂。

现在的很多大学，追溯它的前身很多都跟书院有关系，四川大学是几所书院合并，浙江大学前身是求实书院，山西大学前身也是书院。

当时的诏令是，县城的书院改成小学，州府书院改成中学，省城的书院改成大学，岳麓书院就是省城书院。

书院开始都是在山林里，读书人远离政治中心，清静，修身养性，最早的书院旁边都有道教的道观或佛教的寺庙，岳麓书院所在的岳麓山上就有湖南最早的寺庙和道观。

白鹿洞书院和嵩阳书院也都在山林里面，但岳麓书院不同的是，它既是在山林里，又是州治所在，到了清代成了省会所在地，所以改制的时候，直接改成了大学。

《瞭望东方周刊》：岳麓书院在管理上相对湖南大学的其他学院，有没有相对的独立性？比如在学分设置和课程设置上。

朱汉民：没有，我们的研究生培养属于体制内的教育，必须非常严格地按照学校的要求，设必修课、选修课，学生必须完成学分和论文。

书院是古代的教育组织，和现在体制内的教育组织差别非常大。

比如古代书院多为私学，不分科，没有学历和学位之说，学生大多会去参加科举考试。

我们做的就是把一个古代的书院纳入到现在的大学，作为一个院系。

现在的岳麓书院教育主要是现代大学教育。

《瞭望东方周刊》：那么，岳麓书院还保留了多少传统书院的东西？

朱汉民：这是个一言难尽的问题，应该说，我们与传统书院有密切关联。

首先，我们的教室仍然是古代教学用的明伦堂；其次，老师所讲的内容主要是传统国学；其三，我们在教学形式上也努力继承古代书院传统，如师生相互讨论，邀请不同观点的学者讲学。

现在为什么会兴起书院的热潮，因为现代教育体制存在某些缺陷，学校是人成长的重要地方，而现代教育是很工具性的，是商品社会生产的标准化、大批量生产，这样不利于人才多样化发展。

书院注重“人”