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第30章（第1页）

那个智者回答：我曾经要求跟他在一起过，他却拒绝了，他拒绝成为我的师父，因为他的拒绝，我才能够成为我自己。

我之所以成为现在的我，是因为他的拒绝。

我若是他的弟子，我便会将我成功的责任推给师父，我等他教我成功，我便不会自己去感悟。

他是最后一个人，我不可能去找其他人。

因为他的拒绝是很粗鲁的，那个拒绝使我变成了一个震惊和一个挑战，使我决定从此再不找任何人了。

他将我丢回了我自己，惟有到那个时候，我才知道他接受了我，他才成为了我的师父。

这看起来是一个悖论。

然而世上之事往往是从它的反面达成的。

真实生命的全部就只有两个字‐‐超越。

一旦有追随，你便陷入了对局部的膜拜。

如果你不是一个模仿者，那么你就可以行千里路，读万卷书，你就可以欣赏一切外景，你可以从一切环境中得到能量，使你成为永开不败的鲜花。

自我超越是你每日都应做的事。

模仿是封闭的，而自我超越则是敞开的。

本书的第一部分讲要进入，要进入感知，全然地进入。

第二个部分叫你升起警觉之心，这两个部分去模仿都是很简单的，但你要真实地全然地掌握它，使这两大追求真实的人生技巧成为你自己的，那还需要你对书中文字的超越，还需要你去更透彻地理解和体验。

最重要的是体验。

是不间断地去体验。

是你自己去体验。

事物的确往往从它的反面达成，因为世界只是一个辩证的世界。

也就是说，你的觉知永远无法由头脑达成，你无法借着想它而达到它，你可以一直去想，但你绝不会真正觉知。

你必须去&ldo;做&rdo;它，不断地去做，那个觉知才会达成。

不要一直思考，你应当立即着手去体验。

当你准备出门时，你要有觉知地走，那是困难的。

你会一直忘记，但那一点都不要紧，你只要立即打断那个走，升起灵性的头脑，升起一个警觉，做到每一步都保持完全警觉，让警觉紧跟着那步子，不要超前，也不要移后。

你要想升起你的洞察力，你只需长期地训练你的觉知力即可，你只要让你的行为都在警觉的眼光笼罩之下即可。

用逻辑来理解觉知是简单地，但逻辑却无法，永远无法产生出真实的觉知。

觉知是感觉性的，是体验性的，它不是主观臆想的。

你可以写出爱情的逻辑理论，但你不一定懂得真正的爱。

这是两个不同层面的问题。