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第32章（第1页）

人类的道德文明并没有随着科技文明同步发展，相反，这两种文明之间的裂隙已越来越大。

由于时代的分裂症已成大环境，文化分裂与冲突已成大趋势，那么，现实生活中的人都会自然而然地患上精神分裂症，这不是一句空话。

你只要看看我们今天的教育、文化产品、电视台的广告宣传内容，你就会感受到时代分裂症对我们每个人的影响有多大，这一切更加深了冲突，加强了与人之间的互损。

大环境如此，因此各国都在预警和备战方面做了大量的准备工作，如人造侦探卫星、雷达、快速部队、间碟、预测专家、战略专家等，这一切都说明了组织与组织之间，国家与国家之间已日趋紧张化，警觉意识更为明显（本书不讨论国家的警觉系统与警觉意识。

本书主要讲作为个体的人怎样通过对警觉意识的强化与传递，从而使个人在防御外部文化、外部环境及他人给我们造成的不必要伤害方面得到强化，另一方面主要在追求超越方面寻找支持）。

从小处来看，从人与人、个人与个人独自在环境中生存发展方面来说，大环境如斯、小环境岂能会好。

时代精神分裂症加剧了人与人的冲突，信息时代的复杂化和不确定性更加深了我们对未来的恐惧，再加上负面文化的泛滥，今天我们的警觉意识更应加强;而现实是，我们的警觉意识正在弱化，大大弱化。

生活中有许多平庸的人，我通过半年的观察，发现这些人几乎面对隐形的危机毫无警觉意识。

他们躺在人生的浮冰上，阳光越来越大，但他们丝毫都不会产生警觉和危机感，他们只是用一具僵尸行进在人生的坎坷小路之上，没有灵魂，没有主见，没有自我。

他们一生受外来的负面文化、消极文化、被动文化侵蚀，他们日渐成了他人的傀儡，失去主权，失去自我选择与评判权力。

这些人无论在路途遇到了任何小小的危机，都无法完满摆平。

生于忧患，死于安乐。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

这一正一反说明了人若丧失了忧患意识，那是极其危险的。

这本小书旨在提升个人的生存、发展的忧患意识与警觉度，旨在重建卓越人生的预警系统。

前面我们谈到了动物的警觉状态，其在警觉时大都表现为如下三种状态：一是安静，绝对的安静。

不安静，不利于它在嘈杂的环境中辨别出那些微弱的不利讯息。

二是注意力高度集中，全神贯注于特定的氛围之中，或通过观察，或鼻子嗅，或耳朵谛听等感官的运用来判断险情是否发生。

三是扩大接受内容。

如兔子正在啃草，它只是在啃时，它的全部行为意识就只有草，与草无关的外界一切信息，它都不与收听。

只有在它警觉时，才扩大了听的内容，它若是成为一个听者，它与环境是二分的，环境是环境，听是听，它在以一个旁听者的身份出现，这样的听，自然不带有自己的主见，情绪和随见等。

它只是听，它不被脑中固有的经验、教训、文化所打扰，正因为它只是听，故能真实地、客观地听出风中是否有险情。

当然，这里讲的三种警觉的状态是指那些真正在警觉的动物而言，若没有做到如上三点，那么，那个动物一定会在某一处放松警惕时遭遇危险与不测。

动物在警觉的状态下是这样三大表现，那么作为人类来说，警觉的状态就形式多样了。

如宣传、口号、训练员工、动员令、空中巡逻、军事演习、商业洽谈、秘密行动等等不胜枚举。

本书在着重谈及个人在环境中的预警状态。