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第55章（第1页）

于是这个社会孕育出了野心的概念，一个人一旦早晨起来便想着占有，想着控制，想着从外面抓取，满脑子都是抓取，都是占有。

那么，一路抓取，机遇好者便成为了亿万富翁，差一点的便成了千万富翁。

当这些人占有了大量金钱时，才发现仍然没有解决心中的烦恼，而且还因以前疯狂抓钱不惜一切手段而留下了罪恶感，于是开始做慈善，开始平衡心中的罪恶感。

而且，他们在静夜噩梦中醒来，他们开始反思人生，于是就发现他们走进了死胡同，原有那条路到了终点。

你到了尽头，不能再得到更多其它的东西，于是他们便大为奇怪，他最后追求的是一种荒谬，一种绝境。

另外，金钱本身不是为个人而创造的，它是为整个社会而造的，地球上只有你一个人是不需要钱的，要钱的只是社会大众，因此，钱是社会性产品，它必须服务于社会，否则，它便失去了它真正的价值和意义。

你不能将金钱屯在家中，你应当将之用之于社会，这才是正确的。

要警惕，我们不要让金钱成为一种炫耀。

是的，你拥有了一幢好房子，一辆好车子，一幢办公大楼，这很好。

但你不应让他成为一种炫耀，炫耀是低层次的，是一种深层次的自卑。

我有一个朋友以前没车时三年一直是走路去银行存款、取款，一次我叫他取点贷款给我，他和老婆却说：&ldo;车没回来，怎么去?&rdo;是的，她并不是不能走路去了，而是她前一个星期刚购了台分期付款的车子。

她说这话很明显是在炫耀。

所有的炫耀都会成为一种伤害，你拥有了，别人却没有，这在无心中打击了对方的自尊心。

如此一来，一个小小的伤害便造成了被伤害方的离开。

有多少人在听爵士乐音乐会上打呼噜;有多少人在豪华商场疯狂购物;有多少人在酒店一餐吃个十万几十万;有多少人在赌场上一掷千金;有多少人故意制造一种怪怪地声音吸引旁人……这种活着就是要被承认，不承认他有能耐，他就看不到自我。

要警惕，什么才是真正的富有。

莫扎特是富有的，贝多芬是富有的，梵高是富有的，耶稣、释迦牟尼是富有的，庄子是富有的，一切心灵自由的人都是真正富有的。

富有并不一定意味着财富、金钱，富有是一种人生更高的境界。

它不仅仅是指生理的健康，是心情好，是心理平衡，它当然包括这些，但它不仅仅是这些。

它还包括拥有灵性的头脑，拥有智慧的光芒，拥有开放的心襟和创造的人生，这样，才能算作真正的富有。

作为有灵性的人来说，灵性的升起和提高，才是作为真正的人的判别式。

一个真正的人是带有灵性的标签的，因为只有灵性才能证明你是主动地，全然地，和生活得活生生的，你是你自己的主人。

当然，并不是比尔&iddot;盖茨、李嘉诚就不能成为富有的人，只要他们有敏觉度，闪耀着警觉的慧眼，无论他们是生产什么，是从事什么，他们都可以是得道的人，是相当富有的人。

这个世界通向富有的道路万千条，一个萨特可以成为富有的人，一个泰戈尔可以是富有的人，一个亿万富翁可以是富有的人，一个乞丐也可以成为一个富有的人。

如在杭州，我就见到过这样一个乞丐，他一边享受着阳光一边在湖边脚边放着一块小牌子，我看那小牌子上写着：共讨六元，还差二元。

我颇觉得好笑，我再看看他另一只脚边还放着五块背放着的牌子，我弯腰将那五块小牌翻转过来，一看，上面分别写着：共讨六元，还差一元，三元、四元、五元、六元等。

我再看了看这个乞丐，他身着浅灰色的干净旧布衫，脸上和眼中呈示着平静的目光。

我一惊，这那里是一个乞丐，分明是一个得道之人，是一个非常富有之人。

他对生活的要求很低，每天仅六元钱，仅够吃三碗光头面，但他确在这杭州一带享受着无穷无尽的春风和清澈的湖水。

第30章成功富足就是比警觉的程度（4）