笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第43章（第1页）

可惜，世上的逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。

中国逻辑告诉我们，明朝政府不可能容忍王阳明在天子脚下开坛布道，不要问我为什么，除非你不是中国人。

还没等&ldo;思想警察&rdo;来掀摊子，王阳明的两个弟子就跳了出来。

王舆庵和徐成之。

这两个人是谁并不重要，因为他们在本剧中的任务就是跳出来吵一架，然后推动剧情往下发展，然后消失掉。

为什么吵？很简单。

王舆庵认为陆九渊是对的，徐成之认为朱熹是对的，二人相持不下，谁也搞不定对方，就吵到了王阳明跟前。

尊朱乎？尊陆乎？这在当年实在是个异常尖锐，异常敏感，异常具有炒作价值的话题。

这么好的选题，不上《一虎一席谈》简直可惜了！

该来的总是要来，这回绕不过去了。

问题是当年的脑残一点不比现在少，试想一下，让非主流们不玩网游集体改看《尤利西斯》的难度有多大，你就知道让明朝人放弃信仰了几百年的朱熹，改信陆九渊有多么的不易！

110

所以王阳明得试试水。

我一直怀疑王舆庵和徐成之唱的这出是王阳明授意的。

王阳明知道京城的各大媒体正聚焦于大兴隆寺，自己出言稍有不慎，就可能带来意想不到的后果。

于是，裁决结果如下：以朱学为是，陆学为非，是天下由来已久的定论，就是徐成之不去辩驳，王舆庵也不可能改变。

打了个太极。

有人开始不满了，主要是一些参加过&ldo;大兴隆寺培训学校&rdo;的人，他们早就感觉王学是&ldo;非朱是陆&rdo;的，是与官方意识形态相对的，怎么自己视为精神领袖的王阳明转眼间就变了立场呢？

于是大兴隆寺门房里的意见簿上多了很多留言：

坐等楼主被砸，楼下的保持队形；

五毛已寄出，请注意查收；

楼主，该吃脑残片了。

看来陆九渊的群众基础也不差嘛，王阳明对这个结果还算满意。

既如此，那么就该下结论了，王阳明绕开了评判谁对谁错这个思路，只说：朱熹和陆九渊各有所得各有所失，二人的学说也有互相渗透的地方，没有必要片面地打倒一个树立一个。

但是，朱学早已风行天下，再去讨论没有意义，而陆学蒙受不白之冤已有四百年，是该为它平反了。

此旗一祭，朝野哗然。

阳明这个结论看似不偏不倚，但明眼人都知道，归根结底四个字‐‐非朱是陆。

请注意，这不是在争袁崇焕是不是汉奸的问题，而是在争一个意识形态的问题，即使当权者可以容忍，一堆吃朱熹饭的人也饶不了他。