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第23章（第1页）

道德氛围和宗教氛围

这些规定确定了集体的节假日和娱乐活动，同时也给它们定下了界限。

伴随着考试而来的是馈赠、娱乐和宴会（用考生的钱举办），以庆祝团体在精神上的团结一致和新成员的加入。

同在酒宴时一样，资格最老的一帮成员的会饮（potaciones）是仪式中的庆祝活动，社团组织通过它来体现出自身根深蒂固的团结。

知识分子的骨干就在这些游戏娱乐里显现出来，每个国家在某些场合还要拿出自己的传统特色：在意大利是芭蕾舞，在西班牙是斗牛。

此外还有规章上没有正式明文规定的礼仪，即新大学生、通过考核者和第二学期学生，用我们的话叫&ldo;毛头小伙子&rdo;，在进大学时要经历的入学仪式。

我们是通过在15世纪末才出现的一份引人注目的文献《学者宣言》（

anualeslariu），了解这些仪式的，从中我们能够获悉这些大学生风俗早年的起源。

引导新生入学，称为&ldo;清扫&rdo;典礼，意即去掉年轻人粗俗的习气，或者甚至他们野蛮的兽性。

人们取笑新生身上有类似牲口的怪味，迷惘的目光，长长的耳朵，使人想起野猪的獠牙。

人们要卸掉他想象中的双角和肉瘤，给他洗澡，挫掉他的门牙。

在一个滑稽摹仿的忏悔仪式中，他终于招认了那些希奇古怪的坏习惯。

这样，未来的知识分子摆脱了他的来历，他的这种来历与当时讽刺文学中的农民形象与粗野的笨伯形象非常相似。

从野蛮到开化，从粗野到城市文明，在这种仪式中，原始的蒙昧被分解了，差不多成为内容被掏空了的躯壳显露出来。

这种仪式使人想起的是：知识分子将要摆脱乡土的氛围，农业的文明和蛮荒的世界。

人类学家对教士们的这种心理分析或许会有一些话要说。

大学的虔信

规章也规定大学组织应该完成的敬神动作和良好行为。

它们要求大学组织的成员，参加一些礼拜仪式，加入到一些宗教仪式的行列中去，并经常做某种祷告。

位于首要地位的，无疑是对佑护圣徒的朝拜，首先是大学生的庇护人圣尼古拉，医学生和其他许多人的庇护人圣柯斯马和圣达米安。

在大学的想象世界里，圣徒和有关职业的世俗人紧密融为一体的社团趋势，带着一种独特的紧迫性重新出现了。

人们特别喜欢让耶稣出现在博士们中间，而圣徒们被赋予教师的特征，披上后者的长袍。

大学的虔城笃信同巨大的精神潮流相关联。

十四世纪巴黎&ldo;圣母&rdo;学会的规章，就反映出教师与大学生们参加风行一时的圣餐礼拜和参加&ldo;基督复活&rdo;的游行的情况。

在知识分子的宗教信仰方面，从13世纪起出现的唯灵论倾向，经过调整后，适应了由城市中人规定的社会的职业环境。

职业道德成为宗教优先考虑的范围。

为适应不同社会阶层的专门行业，忏悔神父的各种手册，尽力根据职业的不同，规定忏梅与赎罪的内容，并列出与解释农民、商人、手工工匠、律师等不同人的罪责。