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第37章（第1页）

柴荣在肯定的侍臣的回答后，还有一点补充意见，就是认为侍臣&ldo;违君之失&rdo;，而只谈大臣的过失，不谈皇帝的过失。

柴荣也理解他们，毕竟自己是皇帝，有些话大臣们不敢直说。

柴荣替他们回答了：&ldo;傥君能驾御保惜不（）于颠危之地，则臣下必能保守其富贵，自然君臣保其终始也。

&rdo;（8）

大臣们&ldo;恃宠矜功，纵欲败度。

&rdo;其实都是帝王纵容出来的，有什么样的皇帝，就有什么样的大臣，反之也一样。

所以柴荣认为皇帝纵容大臣，实际上是对他们的不爱惜，真正的爱人，是使其不置于颠危之地。

树皆有根，枝叶败烂，原因出在根上。

这也是柴荣用人的态度，不苛薄，不纵容，有过必罚，有功必赏。

君臣共存之道，在于互相尊重，而不是互相纵容。

侍臣和柴荣从各自的角度解释了如何才能实现君臣和谐共存，周朝群臣对柴荣的观点非常赞同，认为皇帝说出了他们想说、但不敢说的话。

&ldo;群臣大称美之。

&rdo;（9）

五代虽然是乱世，但有一点却做的非常好，就是基本没有停过科举制度。

五代五十三年，除了后梁和后晋各停了两年科举取士外，其他无论战乱与否，从不废科举取士之道。

统治者可以从中遴选人才，为本政权服务。

倒是文化兴盛的南唐，基本没有实行科举制度，旋起而废。

五代科举取士，与国有益，但也弊窦丛生，最大的问题是考试制度不严格，容易出现走后门的现象，或者是士人参加的次数多了，屡考不第，考官于心不忍，就行了方便。

诸种弊端导致政府选用的人才质量出现下降，柴荣对这个问题非常关心。

显德二年（公元955年）三月，礼部侍郎刘温叟主持科考，取以李覃为首的进士十六人。

但有落榜的士子对此不服，向朝廷告发，说此次考试有舞弊行为，对其他落榜士子不公，请求朝廷严查此事。

柴荣就此下诏：

国家设贡举之司，求英俊之士，务询文行，方中科名。

比闻近年以来，多有滥进，或以年劳而得第，或因媒势以出身。

今岁所放举人，试令看验，果见纰缪，须至去留。

其李覃、何曮、杨徽之、赵邻几等四人，宜放及第。

其严说、武允成、王汾、闾邱舜卿、任惟吉、周度、张慎徽、王翥、马文、刘选、程浩然、李震（李震，《文献通考》记为李进）等一十二人，艺学未精，并宜勾落，且令苦学，以俟再来。

礼部侍郎刘温叟失于选士，颇属因循，据其过尤，合行谴谪，尚视宽恕，特与矜容，刘温叟放罪，其将来贡举公事，仍令所司别具条理以闻。

（10）

柴荣对这十六名举子进行调查，他认为只有李覃等四人合格，严说、武允成等十二人暂时还不具备中举的资格，悉数黜落，&ldo;艺学未精，并宜勾落，且令苦学，以俟再来。

&rdo;柴荣并没有对这些黜落的士子关上入仕的大门。