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第7章（第2页）

这种移开人与神的阻隔、强调&ldo;因信得救&rdo;的主张，正是当时西欧资产阶级平等思想的反映。

1517年10月31日，教皇利奥十世派特策尔的托缽修士到德意志以募集

建造罗马圣彼得大教堂款项的名义兜售赎罪券。

当时流行了一句话：赎罪钱在钱柜叮?响，灵魂即刻上天堂。

教廷的敲榨激起了人民的反抗。

路德愤然站在斗争的前列，他采用当时

进行学术探讨的习惯方式，把自己撰写的《关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）贴在维登堡教堂的大门上，从而发出了公开反对罗马教皇的信号。

路德在论纲中指出基督徒只要忏悔，不买赎罪券也能得救。

在上帝与凡

人之间，教士没有什么必要的职责。

因此，他指责教皇出卖赎罪券是错误的，是违背基督教原理的，并强烈要求利奥十世纠正在德意志滥用赎罪券的陋习。

之后，路德又散发了很多小册子，进一步宣传自己的信条。

他力劝人们只能在《圣经》中为自己寻找基督的真谛，谴责炼狱的邪说，揭露高级教士的奢侈生活，要求取消寺院制度，呼吁剥夺教士特权，主张国家驾驭宗教。

1519年6‐7月，在莱比锡同教皇代表的辩论中，路德义正辞严地宣布：教会的管辖权&ldo;不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的&rdo;。

在次

年6月发表的《罗马教皇权》一文中，他进而号召&ldo;把这些罗马来的恶棍逐出国境&rdo;。

他发表了一系列著作，系统地提出信仰得救，建立廉俭教会，改革教义，简化仪礼，减少宗教节日和改革文化教育等主张。

从贴出论纲的第一天起，路德就赢得了德意志人民、乃至一部分世俗贵族的热情支持。

路德教义风靡全德，教皇使者惊呼：&ldo;十分之九的德国人欢呼&lso;路德&rso;！

剩下十分之一的人高呼&lso;罗马教廷该死！

&rso;&rdo;。

利奥十世决定严厉镇压，1520年6月颁布敕令，要路德承认错误，否则

1当时德意志的一种金币名称。

革出教门。

路德不为所动，当众烧毁教皇敕令。

第二年4月，在沃尔姆斯召开帝国议会，迫路德就范。

路德在会上宣布：只有《圣经》文句或健全的理性才能令他信服，否则，&ldo;我就不能也不愿承认有过什么错误，因为违背良心的事是不对的，也是危险的。

上帝帮助我！

&rdo;在教皇的压力下，查理五世颁布敕令，宣布路德为异端，限期捉拿。

但萨克森选侯以及北德一些诸侯将他置于自己的保护之下。