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第66章（第1页）

在此之后，批判八股文，最重要的是乾隆三年兵部侍郎舒赫德所上请废除八股文奏疏中的话：

&ldo;时文托空言，不适于用，墨卷房行，辗转抄袭，肤词诡说，蔓衍支离，苟可以取科第而止。

&rdo;

舒赫德的奏折交礼部议后，虽经当国者军机大臣鄂尔泰反对，没有废除八股文，但对舒赫德所论，不得不承认正确。

其覆奏疏中说：&ldo;科举之法不同，自明至今，皆出于时艺。

科举之弊，诗、赋尚浮华，而全无实用，明经徒事记诵，而文艺不通……时艺之弊，今该侍郎所陈奏是也。

圣人不能使立法之无弊，在因时而补之……&rdo;从原奏及覆奏中，都可以肯定一点，就是八股文全是空话，无补实用。

这一点影响很坏，一直影响到后来的所谓&ldo;洋八股&rdo;、&ldo;党八股&rdo;等等。

八股的空话与后来八股式的空话，在形式上可能差异很大，而在其空洞无物上是一脉相承的。

有的一时认为很好的文章，而仔细一看，仍是空洞无物的废话。

文廷式《闻尘偶记》记山西&ldo;妻子好合&rdo;一节题，解元文起比：&ldo;世有不爱父母之人，断无不爱妻子之人&rdo;、对句为&ldo;世有无兄弟之人，断无无父母之人&rdo;。

这可作为空话、废话很好的例子。

（不过文此则偶记未记解元姓名，亦未记那一科。

翻捡《清秘述闻》续集、再续集，同、光各科山西乡试均无是题，或非乡试闱墨。

）总之空话连篇是其历史负作用之二。

第三是浪费青年学子精神，甚至到中年老年。

江国霖《制义丛话》序中说：

&ldo;制义指事类策，谈理似论，取材如赋之博，持律如诗之严。

&rdo;

这是概括地说八股文之难作，的确在中国历史上各种文体中，从先秦散文、诗、骚直至唐宋古文、骈文、诗、词、曲，从形式上说，似乎都没有八股文难学。

学会写八股文、能够完篇，已不容易。

如再从小题到大题，从形式上完篇，再到写得好，那就更难。

参加考试秀才、举人、进士一步步考上去，那更是难上加难。

而几百年中，科举考试，以此作为最重要的标准遴选人材，因而八股文考试，在很大程度上说，是一种智力测验，即通过考试，使天分较高的涌现出来。

乡、会试考中率一般只百分之二三、差的自然要淘汰了。