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越是受教育水平高,越是出生年代靠后的女性,她们的独立性,也可以说,她们对个人利益的关注程度就越高。
在这一点上,古代女性则表现的完全不同。
古代女性在古代社会,表现出一种依附性的特点。
这不是说古代女性天然的喜欢以依附性的身份生活在社会中的,而是中国古代的封建道德决定的。
所谓的三从四德中,三从就是对女性社会地位的最主要定义。
三从,也就是“未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子”
的观点,是封建中国对女性社会地位的基本定位。
当然,从社会发展的角度而言,这不是一种正常和健康的意识形态。
但是,也不得不承认,从个人利益的角度来讲,这种古代女性的意识形态,对穿越者来说,应该算是一种特殊的福利了。
就比如说朱微妏吧。
她虽然在性格上表现出一种类似于现代女性的独立特征。
但是,与自己的个人利益相比较,她更加注重自己的伴侣,也就是王书辉的利益。
从朝廷重新恢复了枝江王府的爵位开始,朱微妏就没有和自己的父亲以及舅舅们,一起搬回位于枝江县中心的枝江王府。
而是直接搬到王书辉的府邸,作为他的全职助手开始和他一起生活。
王书辉当然知道这是朱微妏的一种表态。
但是,他仍然坚持要在朱微妏十八岁之后才会和她结婚。
所以,朱微妏就和她的几个作为她的侍女的表姐妹们,霸占了王书辉住的二层小楼的二楼。
和王书辉朝夕相处了半年多以后,朱微妏对于王书辉的性格和脾气不能不说了解的相当透彻了。
如果是在现代社会里,相处半年的情侣绝对做不到这一点。
这就是古代女性的价值观在起作用。
朱微妏对于王书辉的一举一动,绝对不会像现代社会的女朋友那样,不怎么上心。
她把自己的绝大多数精力,都投入到了对王书辉的关心上。
比如说现在的这种情况,就是一种证明。
刚才,在二楼的朱微妏看到从复兴会总部回来的王书辉,在门口停了一下然后就离开了。
看到王书辉的表现有些反常,朱微妏就立即下楼,偷偷的跟在王书辉身后。
原本,看到王书辉不为人知的狂暴一面,朱微妏还觉得有些奇怪。
等到王书辉做到躺椅上闭目沉思了一会儿之后,又说出一句要改造自己的话,朱微妏这个时候就忍不住了。
她从大树后走到王书辉身后,伸出手轻轻的给王书辉按摩脑袋。
王书辉睁眼一看,发现是自己的未婚妻正在给自己按摩,就没有说话。
两个人就这样,在凉亭了沉默着。
过了好一会儿,朱微妏才开口说道,“曾子说‘吾日三省吾身’,仪宾是在自省么。”
王书辉听了这话,心里觉得很有意思。
同样是女人,同样是读了书的女人。
这古代的女人和现代的女人可能就是有这样的不同吧。
现代女人在和男人的对话时,总是把自己放在中心位置上。
王书辉在现代一直单身,这个因素就是很主要的一个方面。
和那些时时刻刻都只在关心自己的女人打交道实在太累。
朱微妏读的书就不少。
说起来,除了知识结构不太合理之外,她的文化水平并不比现代女性差。
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