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第151章（第1页）

4史料一味地指责&ldo;抬轿子&rdo;不对，却不说出怎样才对。

在&ldo;丢桥子&rdo;或是&ldo;抬轿子&rdo;的两难选择中应该选择哪个更好？

5那么&ldo;轿子&rdo;是谁让抬起来的？请看张闻天（洛甫）1943年12月16日在廷安整风时的发言笔记：&ldo;在出发以前，孟高&lso;三人团&rso;要把我们一律分散到各军团去（后因毛泽东同志提议未分散），&rdo;那么，这个齐声指责的轿子原来是毛泽东让抬起来的。

&ldo;最高三人团&rdo;执行了王明路线，当然错了，错了也只能&ldo;罪有应得&rdo;，而不应好事全归花大姐，坏事全归秃丫头。

什么都向犯错误的人头上加！

6一方面指责&ldo;抬轿子&rdo;，一方面又指责&ldo;左&rdo;倾路线执行者把年老体弱的何叔衡、当时正在吐血的瞿秋白丢在苏区让敌人屠杀，那就是说，又指责&ldo;轿子&rdo;抬的还不够沉不够重。

7史料指责避战，抬着这样的&ldo;轿子&rdo;不避战行不行？去冲击敌人结果会如何？

8这种一个&ldo;国家&rdo;大搬家，不仅工厂、机器全带着，甚至连病号的尿盆亦带着，而被指责为仓促逃跑。

像不像那种丢盔卸甲式地仓促奔逃？

如果只是告诉读者一个谁好谁坏谁对谁错的简单的是非结论，而不是提出以上问题让读者一齐思考，就像对着一盘可赢可输可和的棋，怎能诱发读者开动脑筋使之智慧闪耀而韵味无穷？

毛泽东是善于思辩的，他说&ldo;凡事要问个为什么&rdo;？想想是否合乎道理，让读者张开&ldo;如果这样&rdo;、&ldo;倘若那样&rdo;两个思辩之翼，沿着曲径飞向事物的幽深之境。

第三、哲理性。

自古以来，许多传之大远的不朽之作，就是靠它深刻的人生哲理而使人百读不厌、常读常断。

尽管故事情节早已背得烂熟，诗情警句也能记忆不忘，但再读时仍然令人振奋，倍受感悟……或许是哲理的潜能。

在《湘江之战》中，我感到比《皖南事变》更多地蕴含着哲理，哲理不是作者主观想象的产物，而是对当时的社会生活、人物内心世界和进行深入探究寻根刨底的反复思索。

像本书第十二章《为政之难》一节，自以为能够洞察一切的毛泽东，竞然受了一个小小村苏维埃主席王虎林径而易举的蒙骗，使我感到他一生的悲剧性在那个时候就已经注定了。

第四，记实性。

记实性容易达到透明性、真实性和时效性，也能满足平时见不到、有些是长期封存在档案馆里的所谓鲜为人知的秘闻。

同时，由于过去虚构小说往往存有一般化、雷同化、表面化的积弊，失去了读者的兴味。

而不是建构小说本身在文学领域里的意义的缩小，问题在于提高虚构小说的艺术魅力。

问：一般来说，记实小说容易制约作家相象力的自由驰骋，不容易达到历史真实与艺术真实的高度统一，您是否同意这种看法？

答：我并不完全这样看。