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第8章（第1页）

摆在我眼前的道路只有一条，这就是：动员我们系的中青年缅文学者，利用集体的力量，通力协作，把这一部缅甸的古典名著译为汉文。

我们这一批中青年学者，是有能力而又识大体的。

他们愉快地答应了我的要求，并且在他们之间做了具体的分工。

因为他们每一个人几乎都有比较繁重的教学和科研任务，任何一个人都不可能独立完成这一项十分艰巨的任务。

经过了几年的努力，这一部既是历史巨著又是文学巨著的缅甸宝典，终于有了完全可以信赖的汉文译本。

我个人心中的愉快，用言语实在难以表达。

一旦出版，定能受到广大读者的欢迎，定能促进中缅两国人民的友谊和理解，这是丝毫也无可怀疑的。

现在已是20世纪之末，再过三年，一个新的世纪即将来到我们眼前。

根据我个人多年观察和思考的结果，在未来的世纪中，东方文化，其中包括中国文化和缅甸文化还有其他所有东方国家的文化，将在全世界上重现辉煌，将在西方文化发展到现在的已有的基础上，扬东方文化之长，济西方文化之穷，把人类文化的发展向前大大地推进一步。

但是，什么是东方文化？其特点何在？不但仍然做着&ldo;天之骄子&rdo;之梦的西方人不了解，不想去了解，连受&ldo;欧洲中心主义&rdo;之毒甚深的东方人也木然、懵然。

这需要我们去启蒙。

由我担任主编的包括五百种著作的、涵盖所有东方国家文化的超大型的丛书《东方文化集成》已开始出版。

它必能对世界人民起到启蒙的作用。

瞻望未来，我们满怀豪情，一腔壮志，即将出现的辉煌，已向我们迎面走来。

让我们准备好去迎接它吧。

是为序。

1997年1月14日

翻译《琉璃宫史》缘起

侯方岳

30多年前&ldo;文革&rdo;尚未开始，我任云南省历史研究所所长期间，就想把缅甸著名的《琉璃宫史》译成中文出版，供研究者利用参考。

特委托陈炎、任竹根、蔡祝生等老师，在季羡林教授的指导下，共同合作，翻译《琉璃宫史》。

我对这项工作大力支持，并拨款给肖泉转付，作为翻译该名著的启动费。

不久，&ldo;文革&rdo;开始，这项工作就无法进行了。

&ldo;文革&rdo;以后，陈炎教授重新组织北京大学东语系的老师任竹根、蔡祝生、李谋、汪大年、姚秉彦、计莲芳、赵敬和韩学文等共同翻译这部巨著。

北大季羡林教授和我对这项工作十分关心。

但由于种种原因和意想不到的许多困难，时译时辍，前后竟达30余年之久，经各位老师的长期奋斗，共同努力，克服种种困难，现在大功告成，终于完成了翻译任务，即将由商务印书馆出版。

喜讯传来，不胜欣慰。

我30年前的愿望，今天终于实现了。

这部世界名著的出版是对史学界的一大贡献。

我作为最早的发起人，谨向为本书付出辛勤劳动的所有译者和出版本书的商务印书馆，表示由衷的感谢和祝贺！

1997年6月30日于云南昆明庆香港回归时