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第五十九章 脱去孝服着红妆（第1页）

农家的冬日总是过得特别快，转眼间又到了春暖花开的时刻，而赫家也迎来了赫重瑞的三周年祭礼。

在燕国，生死、婚嫁乃是大事。

生者包括出生、整寿各一天，死者包括去世、三周年忌各三天，婚嫁为娘家、婆家各三天，此外，有房屋破土动工、上瓦、入住各一天，这都是要大肆操办的。

赫重瑞过身之时，风光大葬，如今已经过去三年了。

而赫儒依穿越过来也三年了。

这日，张氏、赫儒依、小二与刚刚会走路的佳文都戴着重孝，带着家奴一起举行祭礼。

祭礼的所有事宜由族长主持，张秀才从旁协助。

从家里倒祠堂，从祠堂到坟茔，整个祭礼用了整整一天的时间，而祭礼这天，是整个三周年祭的第二天。

第一天是筹备，第二天是正日，第三天是收尾。

这三天，赫家举办了大规模的宴席，村里老老少少全部都要在赫家吃饭。

因为赫家已经入了皋氏祠堂，所以村里的所有人都要在赫家帮忙，即使没有活儿干，也要为赫家增添人气，这是规矩。

所以，地里的活儿也就放下了三天。

去年跟着赫家种药材的五十多户人家收入都至少翻了五翻，所以即使王家老三和刘家出去一再抹黑赫家，今年，加入合作社种药材的农户也达到了七十户，而且原本莳弄四五亩的，都扩大到了十亩，而像董老四等勤劳能干的，则不光村里免费的这十亩都种满了，还令花钱又开了十亩，把规模再次扩大。

年初的时候。

有一些家看赫家不种粮了，只靠药材就能过得这么富裕，不禁也心动起来，张罗着把家里的良田也改成药田，却被知情的赫儒依劝阻了。

她告诉村民，粮食不管到什么时候都是生活的起码保障。

不管种粮挣不挣钱，都要有存粮。

正所谓。

手里有粮心不慌。

一旦发生自然灾害，那么粮食是最救命的东西。

药材是生病的人用的，可粮连健康的人都要用。

这才打消了大伙想要毁田的想法。

可这又面临着另一个问题。

大家都想一心一意种药材，那么粮食究竟怎么办？赫儒依联想到了现代的规模化土地经营模式。

自家种粮、打粮是几千年传承下来的，所以在九十年代初的时候，国人还是延续着这样的自产自用模式。

以至于收的粮食只够自家温饱不说，还绑缚了劳动力。

一家人一年到头只能指着每人的一亩三分地生活，饿不死，也富不起来。

新世纪之后，在宣传引导下。

农村壮劳力开始走出家门，在农闲之时出外打工补贴家用，家里的活儿就都交给老弱妇孺。

渐渐地。

当农民工挣的钱多于土地的产出，农民工就想着把妻子也接出来一起干活。

那家里剩下的老弱之人就没有办法再经营土地，只能承包给别人。

土地出租的人多了，承包之人的土地也就连成了片，这时候再进行机械化、现代化生产就容易得多，也提高了劳动效率。