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早在来辽国之前,众人就打好了做草头大王的谱。
既然是草头大王,那么劫掠来往客商就成为了本职工作。
可这“劫掠”
二字如何实施呢?
若是杀人越货,太史昆嫌技术含量太低。
若是像后世演义小说中描写的那样,开个黑店药翻了客商剁肉包包子,太史昆又嫌太小家子气。
于是乎,太史昆决定走一条具有后现代风格的多元化经营路线——将蒲阴镇打造成一个黑心宰客镇。
小镇上,迎接太史昆到来的士兵与家属可谓是人山人海。
也难怪,小镇上的居民们忙和个十年八年也攒不下百贯钱,如今听说太史昆带来了年入百贯的大项目,有谁能按捺的住心中祈盼呢?
太史昆昂首踏入小镇,两手一挥,先是下了道命令:“留下几个代表说话,其余人等各回各家,稍后自会有人上门指导工作!”
财神爷发了话,居民们自是听从。
不一会的工夫,街道上只剩下了太史昆一帮子人,与张觉等几个代表人物。
太史昆也不废话,伸手抖开了一张柳叶儿亲绘蒲阴镇地图,将胸中精妙布置全盘托出。
。
镇子中心,由西门庆带二十名涅槃营军士建立乡衙。
此乡衙,大门一定要气派,公堂一定要庄严,刑具一定要齐全,水牢一定要充足。
西门庆作为乡正,要按照辽国三品大员的朝服样式穿着,力求威严尊贵;二十名军士作为衙役,要按照辽国皇室六品带刀侍卫军装制式打扮,力求肃穆威武。
镇首,由崔道成率领三十名涅槃营军士建立斧头帮香堂。
此香堂,关二爷是一定要供奉的,帮徽帮服是一定要统一的。
崔道成作为帮主,袈裟是决不能再穿了,他的正规打扮是:左腮上一块狗皮膏药,上身一件金钱花纹大褂,扣子是决计不能扣上的;下身一条灯笼裤,裤腿必须要套在袜子内。
三十名涅槃营军士充当帮众,这个就不需要再化妆了,因为他们本来就是一群乡痞恶霸。
镇南山丘上,邱小乙率领四十名涅槃营军士建立黑风寨。
此寨,简简单单围个木栅栏即可,不需要什么防御工事。
只不过有一点,囚人用的木笼要多准备几个,最好再寻些猪骨牛骨扔在木笼中,营造恐怖气氛。
至于众人打扮,越怪异越好。
镇东三里交通要道上,武柏率十名涅槃营军士,于路中刨一道丈宽深沟,引拒马河水灌注其中,再于沟上建立吊桥一座。
桥旁立碑一座,上书“洪水肆虐,道路不通。
蒲阴镇民集资兴建桥梁一座,是为义举。
凡往来者,连人带货,须按十斤一文称重缴纳过桥费。”
此碑还必须有个落款,此落款还必须磅礴大气,按太史昆头脑中有限的辽国官职名称,此落款为“大辽太子院、大惕隐司联合发布。”
此处经营颇为简便:不给钱不让过。
自吊桥至镇上这三里路两侧,设置摊位百家,交由镇中无产业者经营。
此摊位只经营一项物品——瓷器。
这瓷器由神工营烧瓷匠人指导,由镇上少年老妇于拒马河畔烧制。
此瓷器,气孔粗大,釉面不匀,实乃低劣之作。
但瓷器好坏不论,均在器皿底部刻上“定窑贡品”
四字。
还好,这等瓷器不是拿来用的,而是拿来摔的。
百家摊位陈列瓷器用的柜子,皆为三条腿。
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