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关于那只猫与那条金鱼同归于尽,自爆同亡,孟阮两家邻居是默不作声,陶家也就当是他们没看见没听见了,不然怎么会当成一切都不知道呢?
如此诡异之事,仿佛就是针对陶家的人发生的,对外人来讲只能是天方夜谭里的故事!
陶家的人自是不宜张扬的了,如果将来有人要是问起那条金鱼的去向,用自然死去则是最好的解释和搪塞!
当日黑天之后,人们在灶神像前摆上供桌,点灯焚香。
供品最主要的是以糖稀加麦芽、江米等做成的饴糖或称“饧”
,民间称为“灶糖”
。
东北各地在“小年”
之前有专门的小作坊制作贩卖,而且是很正宗的,其特点是甜、脆、粘,还贩运到关内。
北京就把“灶糖”
称做“关东糖”
。
清代时期宫廷祭灶所用的灶糖,都是由盛京总管内务府进贡的。
这种糖之所以要做得粘和甜,是因为祭灶时人们要用它抹在画像中灶王爷的嘴上(还有的抹在灶门上方),意思是让他上天后“嘴甜”
,多说几句“甜言蜜语”
,多汇报所在之家的好处,而到说“坏话”
时嘴就被糖粘住,张不开嘴了,为供糖之家“隐恶扬善”
。
所以,东北民间顺口溜说:“灶王爷、本姓张,骑着马、挎着枪,上天言好事,下界保安康”
,这也是人们对灶王爷的希望和祈求。
总之,灶王爷作为联系人间与天堂的使者,这一天是最重要的被照顾对象(当然了,有的人家里供奉着菩萨或者是佛,再有就是各路神仙,同样会受到香火和祭品的)。
除灶糖外,另外供品通常还配有谷草一把、炒豆或高梁米一碟、清水一碗,据说这是给灶王爷上天时的坐骑预备的。
人们在送灶时,要特意用秫秸(高粱杆)做成马、狗、鸡,为给灶王爷领路和代步之用。
烧香、跪拜、抹糖等诸项仪节结束后,就把灶神像取下,连同这些狗、马一起焚烧“升天”
,并放鞭炮为之“送行”
。
过去东北新媳妇过门第二天正式下厨房做饭之前,首先得给婆家的“灶王爷”
磕头行礼,对其恭敬有加。
按理说,整天围着锅台转、烧火做饭的家庭主妇,是和灶王爷“朝夕相处”
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