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第98章 医师初成二（第1页）

当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。

五脏六腑统指人体内的各种器官。

“脏”

是指实心有机构的脏器，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。

精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。

除此之外，还有“奇恒之腑”

，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。

内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。

人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。

某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。

内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。

因此内脏发生病变后也可以相互影响。

人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

看完这段理论，子慕基本上了解了中医体系的基本思想，可谓博大精深。

从皮毛、到脉理、再到脏腑就是一个网络，牵一发而动全身。

十二正经、奇经八脉、五脏六腑、奇恒之腑将身体的构成分析的明明白白，肌理清晰。

使子慕一下子联系到了自己正在要组装的超脑，软件是不是气血，硬件是不是皮毛、骨骼，而芯片、电子器件是不是五脏六腑，反反复复的线路是不是十二正经、奇经八脉。

这一切是何其的相似，子慕忽然有一种悟道的感觉，对自己下一步的工作思路有了一个明确的认识。

他将一块木头取过来，细细地感知他的纹理，表皮内质，然后雕琢成一个自己。

然后又用起神念，反观自己，开启透视眼，从一个手指开始分析自己的肌体。

有了认识以后，开始在雕像上分解。

失败了就重新再来，直到把手指的骨骼、血管、皮肉完全分离出来，才进行下一步的行动，就这样持续不停地进行着。