笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第035章 乱世的无奈（第2页）

济公说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”

的狂颠之态为人所熟知，但我们不知道的还有后半句（很多东西，我们都会根据自身需要而断章取义）“若人都学我，地狱门前过”

所以济公。

。

。

好了扯远了，我们回到日本继续说一休哥。

一休哥其实可以不那么狂的。

1394年，小一休出生了，这时他母亲刚刚被夫家赶出家门不到一年，并且没超过十个月，即带孕驱逐。

而他父亲，就是日本后小松天皇。

一休的血统可以说是无比高贵的（高贵有个屁用，天皇还不是在一旁喝茶），他是正统的皇室子孙，至于他母亲被驱逐出宫的原因，官方的解释是，这个女人图谋不轨想刺杀天皇（未遂），但作为一个正常人我觉得这里有问题，所以事实是两年前，室町幕府3代将军足利义满才刚刚降服了南朝，实现了日本的统一。

而一休的母亲家是同情南朝的家族加上宫廷斗争失利所以。

。

一休的母亲，就是大名鼎鼎的藤原家的藤原照子（坊间传闻，但八成是真的）。

藤原照子应该是一个没什么欲望的女人，他不希望自己的儿子卷入权利斗争（和日野富子不一样），所以一休6岁就被母亲送到相国寺出家为僧。

正常条件下成长的人才能长成正常人，而像这样一个从小失去正常双亲关爱的的孩子，多少有点不正常，他们会叛逆，会杀马特（吉法师的发型）。

所以一休从小就养成了不一样的性格，这些性格对他后来的命运起了重大的影响。

虽然生活坎坷，一休拥有卓越的智商。

佛学的考核次次拿奖学金（道三叔后来也是这样的），而且他的汉学学的很牛逼，但面对这个即将崩坏的世界好像并没有什么卵用，一休希望能找到一种普度众生的方法，但他失败了，当时的日本佛学界乃至整个日本社会充满了金钱、权力和欲望，和尚也是奸淫掳掠、鱼肉百姓，比如前面所讲的朝仓国境内的那群光头特权阶级（被朝仓孝景整的那些）。

一休始终未能匡扶乱世，最后决定“独善其身”

，而后来的道三叔没有独善其身，而是让这个崩坏的世界继续崩坏，直到新世界的建立，两者的优劣还真不好说。

。

一休大师的高深的佛法和诡异的行为，鉴于能力有限我无法理解，我这里说几个，大家自己看看就好。

一休早年拜隐士华叟宗昙为师，华叟宗昙非常喜欢他，想把自己的信物，一把玉如意传授给一休，结果被他拒绝了。

一休认为，这样做是把纯洁的精神信仰加以物化的庸俗行为。

连心中敬仰有加的老师亦俗如是，一休彻底失望了。

我无语。

。

将军足利义满举行佛会，召集各方高僧讲法。

还说，如果谁讲得好，奖励黄金一百两。

佛会那天，上百僧人身着锦绣袈裟，镀金禅杖，一派富贵气象（能装逼，能刷存在感，当然要穿的好一点）。

唯有一休，身披破烂僧衣，手持一条柳枝，昂然赴会。

并称自己是“破烂衫里盛清风，身贫道不贫。”

讲法结束后，他遂将柳枝抛在地上，转身飘然离去。

潇洒，帅气，这才是装逼啊。

。