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第二十八章 收军心（第2页）

可偏偏这个乱世逼着你挽救这个国家就必须从驾驭这支军队开始。

这支军队与建奴有着抄家灭族的深仇，在大明很难找到有这般好的杀奴的基础的了，只要整训好了，上了战场稍一动员就能与建奴血拼到底。

不过，血仇也可以转化，转变。

一如历史上的孔有德，全家在鞍山起兵反抗老奴暴政，只有他一人逃脱，耿精忠堂兄弟死于建奴，尚可喜父亲、长兄与建奴战死，两个哥哥，一个弟弟陷于建奴之手失踪，估计也是死于建奴之手，一家只剩尚可喜一人，此三人与建奴的深仇不可谓不深，却相继投靠建奴，并成为建奴凶猛的猎犬，甚至他们与吴三桂杀的大明义士比建奴杀的还多，孔有德甚至为建奴在广西全家战死，真是可笑。

哪里出了问题。

辽东的军事集团和大明仕绅集团中大批的投奴表明为了不丧失手中的已有的权利和利益，他们不惜带上汉奸的帽子，他们只要权利和利益，失去了权力以及利益对于他们是比投奴成为汉奸还要可怕的事。

所以他们不惜成为千古笑柄也要走出这可耻的这一步。

自己和自己家族的利益凌驾于国家之上，对于大明许多人来说，换个大清不过是换个效忠的对象，特殊的是大清是一个外族王朝而已，反正最大的阵痛由普通的庶民承担。

而庶民不过就是个屁民，连字都不识，知道什么治理、保卫家国，也就是被代表的命，大清征服大明就是征服仕绅阶层的反抗，大清入关后，几年就平定天下，原因就在于此，大明中坚的仕绅阶层大部投降，而与大清血战到底的反而是李自成，张献忠农民军余部这些不识字的泥腿子，从1644年斗争到1660年，而识字的精英阶层仕绅阶层早已投降了，把富庶的江南拱手相让。

总之，是一家一姓当家的封建制度和为维护其统治而施行的愚民的制度导致了大明的悲剧。

所以这支军队能拥有自己的魂魄，真正知道为谁而战，为何而战，这支军队才可能拥有军魂，不会因为一时的仇怨而战，也不会因为仇怨的消逝而消亡。

也不会被个别的将主一拉就走，真正的实现军队国家化。

所以军队是国家体制的表现，但在这马上开启的乱世，首先要靠军队开创一个新的国家，而现在赵烈就要建立一支几千年来从未有的崭新的军队。

赵烈思虑再三，决定分几步走最终达到这一目标。

“虎。”

杜全大喝一声。

全体兵丁回应：“虎。”

全军肃立。

“将士们，你们是从白山黑水走出来的，你们很多人已经是你们整个家族的唯一代表，也说明我军肯定是为了与建奴决战组建的，所以我军就以破虏军命名。”

赵烈先定下军队的名号。

“将士们，既然是为国杀奴，我们就是为国而战，所以，我军将士就应享有国战的待遇，每月饷银一两，按时发放，绝不拖欠，若为国捐躯，发放两百两银子，家中子女抚养长大，若家中断嗣，可指定养子继承家名，身后进入忠烈祠永享香火。

若重伤致残，今后生计破虏军安置。

众将士是为我大明国战，所洒鲜血是为我大明江山和百姓，我赵某在此立誓绝不会让你们流血又流泪，身后凄惨，”

赵烈坚定着看着已经有所骚动的队列，尽全力大喊：“我们不是丘八，我们是大明的守护神，我们要的是身后无比的荣光。”

赵烈最后的话没喊完，人群已经是相续跪在大地，断断续续的喊出“为大人效死，”

。

军兵们大多深信不疑，众人是大人从辽东乱世中带回山东的，是大人供给粮食，衣物不至冻饿而死，又给予众人杀奴报仇的机会，真是别无所求了。

没想到，还能死后配享香火的殊荣，值了。

刘福贵、周怀恩在队列中泪流满面，将主没有抛弃他们，把他们从旅顺带回，养好伤带入军伍。

是两人的再世恩人。

两人心中只有一个念头，杀奴以报血仇。

队伍中无数人哽咽着大喊：“为大人效死，”

“杀光建奴。”

赵烈最后喊道：“下面，将士们按队列领取饷银。”

赵烈相信，当大家领取饷银后，军心底定。

李虎心悦诚服的躬身施礼：“恭贺大人，尽收军心。”

一旁众人点头齐贺。

一匹快马疾驰入场，到得土台前，下马禀报，大人归营。