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第七十七章 大圣遗音（第2页）

奶奶是袁荃猷祖父的第四位续弦，结婚时已经38岁，同盟会成员，热衷妇女运动，经常拿一把洋枪去给受丈夫虐待的妇女做主。

做奉天中国银行行长的祖父很听这位太太的话，抗战时期，这位奶奶叫了一辆三轮就出去了，爷爷急得直发脾气：“太太哪儿去了？”

后来才知道，奶奶上北京站了解难民民情去了。

袁荃猷在祖父母家长大，读《论语》《孝经》，弹古琴学画画，过的是典型旧派闺秀生活。

入燕大，袁荃猷学的是教育学，毕业论文是编写一本中小学国画教材。

她去找教育系系主任周学章先生，周先生就推荐她去找王世襄，请他来做小学妹的“论文导师”

。

初次见面，袁荃猷印象最深的是王世襄吃柿子，吃完留下完完整整的柿子壳。

王世襄对袁荃猷的论文很上心，到了后来，为了让她通过论文，居然帮着写。

这两个人就这么“相看俨然”

了。

后来燕京停学，王世襄去了重庆，临行，他送了袁一盆太平花。

在四川，王世襄写了很多信给袁，只收到两封回信，其中一封是“你留下的太平花我天天浇水，活得很好，但愿生活也能像这太平花。”

这真是我见过最美的情书。

回到北平的王世襄，给袁荃猷带了一个火绘葫芦片小盒，这是他之前在信里许诺的——要是做好了就送给她。

她打开小盒子，里面静静躺着的，是两颗红豆。

袁荃猷说，这是我们的爱情信物。

“每一个成功男人的背后，都有一个伟大的女人！”

这话放在收藏圈儿依然适用。

世人都知王世襄是文博界的大咖，而鲜有人知晓的是，他的夫人袁荃猷也是一位收藏家。

家中藏有的几把唐宋元明的传世名琴，都是其学琴、抚琴的日常用器。

袁荃猷的家学背景，跟王世襄也非常相似，同出自官宦之家，书香门第。

并且袁荃猷天性娴淑，文雅清通，童年即有家馆讲授国学，并师从汪孟舒学习书法、绘画和古琴。

尤其是后三样才华，是袁荃猷终其一生滋养品性的厚德之艺。

很长一段时间，大家对于王世襄先生的评价，是“京城第一玩家”

。

对于玩，王先生确实做到了天赋异禀，据说，他八岁便能“飞檐走壁，爬墙放鸽子。

一根轰鸽子挂着红布条的竹竿上下翻飞，打得房檐无一瓦全。”

上美国学校，口语流畅，本来颇得老师欢心，结果写作文，一连几个礼拜主题都是鸽子鸽子鸽子，老师气得把作业退回，评语是：

这位太太玩起古琴收藏来毫不手软，不仅卖自己的细软，还卖老公的细软，以倾家资产，只为一张琴。

1948年，王世襄夫妇“鬻书典钗”

，以饰物三件及日本版《唐宋元明名画大观》换得黄金约五两，再加翠戒三枚（其中一枚，为王世襄母亲的遗物）的倾家之资，从北京著名琴家锡宝臣先生之孙章泽川先生手中求得。

后来，王世襄接连遭遇祸事，被抄家，被逐出故宫，颠沛辗转数年。

王家几乎所有藏品都被抄走，这把“大圣遗音”