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(题记:有心栽花与无心插柳,哪种事件发生的概率更大?其实世上的事情,只有有心栽花才有可能无心插柳。
接下来这几回的内容读起来可能比较枯燥无味,因为我用大段文字描写了主人公在修道入门前摸索的经历。
如果仅仅从小说的角度,这一段文章可以一笔带过。
但是从“丹书”
的角度,我还是想尽量介绍的详细一点,使之更接近于现实的可能。
喜欢看情节的朋友,可以跳过。
)
“鲁迅说过,先秦诸子的文章,唯庄子最佳。”
风君子不理会我一脸错愕的表情,自说自话。
这跟鲁迅又扯上什么关系了?我是越听越糊涂,我越糊涂风君子说的越起劲:“庄子深奥难懂。
还好我买的这本书是文白对照的,你要是看不懂可以看后面的白话文翻译。
不过我要告诉你哦,翻译的东西有很多是错的,真正的意思需要你自己去领会。
我也不指望你把这书本给读透了,只需要看看口诀就可以,划线的地方我已经折起来了……”
我翻开这本《庄子》。
书已经让风君子翻的很旧,有不少地方还写着歪歪扭扭的“注解”
,有些不认识的字上面还标着拼音,一看就知道是风君子的笔迹。
更有意思的是原文中有个别地方被打了个叉,然后在下面又写了别的字,看样子是风君子认为是书印错了,自作主张的改过来了。
划线的地方已经折好,共有三段:
第一段在“人世间”
篇中。
“颜回曰:‘吾无以进矣,敢问其方。
’仲尼曰:‘斋,吾将语若,有心而为之,其易邪?易之者,皋天不宜。
’颜回曰:‘回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣。
如此,则可以为斋乎?’曰:‘是祭祀之斋,非心斋也。
’回曰:‘敢问心斋。
’仲尼曰:‘若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!
听止于耳,心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者,心斋也。
’”
第二段在“大宗师”
篇中。
“以圣人之道告圣人之才,亦易矣,吾犹守而告之,参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻。
朝彻,而后能见独。
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