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第五章 心斋寄识画中千言破藏拙（第1页）

抬头看去，沈彦尘只觉那图中少年的眼睛竟像活的一般，心中正自诧异，却见那墙上《松下闻奕图》竟是浮起若有若无的轻烟，这烟清清冷冷慢慢散开，沈彦尘微微一愣，心道“这是幻术，这画中有古怪！”

不多时这轻烟竟是弥散到整个屋舍之中。

片刻间，沈彦尘只觉如坠烟云之间，生出不知身在何处之感。

一时心中生怯，却也不敢轻举妄动。

这烟云之中，却听一人轻轻叹了口气，方才缓缓道“围棋之道，号天地之雅艺，虽传自上古圣贤，然穷究千年，我辈犹不能琢磨此中之变化几何，其所成仰观天文，俯查地理，中应人事，类万物之征，以成三尺之局，黑白分阴阳以表两仪，纵横成端以比四象，又有八卦之局，天元定中，纹理虽是咫尺，此中奥妙无穷，天地之相，帝王之治，国战之事，即可一次窥得一二，可谓虽是‘散木一枰，小则小矣，于以见兴亡之甚；枯棋三百，微则微矣，于以知成败之数’。

沈彦尘虽是也曾涉猎围棋一二，可对于此道也不过泛泛而已，不过却也曾听一则传说

————却说古时曾有一名樵夫上山伐木，却是在山中迷路不得出，迷迷糊糊之间，却是看见一颗松树下有两位衣着古朴之人在下棋，樵夫虽是急着问出山之路，可一时之间却也不好打扰，便在一旁观两人下棋，可不多时便觉饥肠辘辘，这时其中一人竟是随手送给了樵夫一枚形如野枣的果子，樵夫吃下之后顿时不觉饥饿，于是就在一旁看着两人下棋，不料，这一局棋方才下到收官之时，其中一人却是对着樵夫道“汝观棋许久，害我分心，何以不早归乡？”

樵夫虽是只觉过了片刻而已，可再看，这才发现原来自己手中的斧子的木柄竟是不知何时已然腐朽，随即连忙问路与下棋之人，其中一人朝着山林茂密.处一指，竟是出现一条路径来，樵夫转头刚欲拜谢，两人竟都消失不见，却隐隐听其中一言“丹朱公子，此棋已下百余年，此次胜负已出，何以怪一樵夫。”

樵夫听到此言心中一惊，急忙朝着家中赶去，回到家中才知原来偶入秘境，一场观棋竟是已然过了百多年时间。

因有着一例传说孩子故，这围棋在华族之中边也有“烂柯”

之名，而在在儒门之中这琴、棋、书、画皆为雅艺，这围棋便有传自上古五帝之中的帝唐尧一说，帝唐尧制围棋的原因，便是为让其子丹朱公子借此收敛心性。

清烟白雾散开之时，沈彦尘却是发现自己竟是置身这衡芜院‘藏拙之阵’中，眼中所见皆是荒草、乱石之景，却听那略带轻咳的声音续道“围棋有三百六十一路，却中央天元，恰为三百六周天之数，楚天学《易》数载，今初明棋术之妙原和易学无二，棋有黑、白二色，易有阴、阳二爻，而这衡芜院中‘藏拙之阵’其妙处便在‘方、圆、动、静’四字之上。

“

楚天心中暗道“原来这说话之人竟是稷下学海‘数部’之主。

“虽是未曾见过楚天，却也早闻楚天数术精深之名。

那声音续道“故人常有世事如棋之感，而楚天却以为这棋道之变，实不脱算学之属，天地万物，圣人以两仪、三才、四象、五行、八卦、九宫之数识之，而万端之变也不脱此道，三尺木坪，黑白二子攻守实为数术之争，此中‘藏拙之阵’传为学海一先辈高人所建，号称‘乱石荒草藏拙地，衡天芜地人难出’，今日楚天以棋道所学、数术之妙破之，不使我儒门先辈小视后人，专美于前！

“

沈彦尘听到处心中一喜，道“按楚前辈之语，原来这‘藏拙之阵’竟是以围棋之道，行《易经》数术之学，无怪乎我难以窥其真妙。”

楚天道“万事万物不出生克之道，以围棋而论，黑白二色便成阴阳生克之相，于五行相克可谓异曲同工，因此便能借数术之学推衍、计算落子之时的生、克气运，黑白棋子之经略，其实不过数术而已，能预先推测对手棋路，以《易经》而论，黑子为阴爻，白子为阳爻，阴、阳二爻参数想和，虽未至末局，胜负之数实已分矣！

此‘藏拙之阵’以草木为坪纹，乱石为子，内蕴儒门易学之妙，佐以五行之数，若要脱此阵，当以己身为棋，以棋道破之。”

听到这里沈彦尘喃喃道“完了，这以棋破阵须得有高深的棋力，我对此道却是个门外汉!”

心中正自焦急，却听楚天道“天下万世原为一理，其说武道击打技、兵略军阵、占卜易学，说到底算计二字。

而这天下众人荣华一生、贫贱一世，皆在这算计和被算计之中。

自睹遏浪岩一战，楚天夜不能寐，虽有杀贼之心，奈何身有不良，若有人能窥我画中之奥，闻我此时之言，楚天但又一求，脱阵之后当为我杀一人。

此贼子姓蔺，名无咎，为我稷下学海‘礼部’执令！”

沈彦尘心中讶异无比，暗道“听着楚先生所言，原来…原来这儒门秩宗果真不是好人。”