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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十（第2页）

因其身份高贵，一般都是着古西域的王子装束。

头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。

裸上身（包括上身、、居部一定程度的裸露），下着大裙。

因为具有过人间帝王、王子之类的身份，所以佩带的饰物都很多，如头饰、项链、璎珞、耳环、手镯、脚镯、帔帛等等，其佩带的饰物几乎都能遮盖大部分裸露的上身，有的甚至接近全部遮盖。

诸菩萨之间的区别则是按佛经的描述，体现在头饰、身相和一些细微的标志上。

不过在“菩萨”

这类神明的装束上也有三个特例，这里也和书友朋友们简要的探讨一下。

一是观音菩萨的女体相。

据《悲华经》记载，观音菩萨的来历是转轮圣王无净念的太子名不拘（关于观音菩萨的来历，也有“公主之说”

以及其它说法）。

以古代流传下来的佛教造像来看，早期的观音菩萨是蓄着小胡须的男相，这种形象一直保持到五代十国时期。

到了宋代，依据《妙法莲华经》（简称《法华经》，为大乘佛教初期经典之一。

据传是起源依据释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山的说法而作，经过历代佛教理论家的增益，至十一世纪全面修缮完备的佛教典籍）《观世音菩萨普门品》篇中观音有三十二种应化，非男非女的说法，观音菩萨的女体相开始出现，不过女体相的观音菩萨依然是西域王族装束。

遮盖上身的饰品有一定程度的增多或增大，裸露方面比起男相菩萨有一定程度的含蓄。

而在《西游记》书中，观音菩萨被彻底女性化，被孙悟空戏谑为“该他一世无夫”

。

其“头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。

玉环穿绣扣，金莲足下深。

三天许出入，这才是救苦救难观世音”

的形象，仍然是西域王族装束，比起男相菩萨只是多了一袭“结素蓝袍”

。

二是地藏王菩萨的僧侣相，地藏王菩萨除了菩萨类神明天人相造型外，也有僧侣相，起因缘于新罗国（位于朝鲜半岛南端）王子金乔觉出家为僧，在九华山苦修了七十五载，佛教信徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”

，认定他即为地藏王菩萨应世，尊其为“金地藏”

。

从此九华山就成为地藏菩萨的道场，与峨嵋山、五台山、普陀山并称为“四大佛教圣地”

，地藏王菩萨因此也有了个出家僧人的造型。

三是弥勒菩萨（或称佛、罗汉，因教派或佛教理念而异）的僧侣像，前文已有介绍，这里不在详述。

而在《西游记》一书中，我们也丝毫找不到须菩提祖师和人间帝王、王子之类相关的身份背景，除了身份、服饰的差异之外，菩萨类神明手中的法器也许有多种多样，但也一样绝对不会有道家的法器“麈尾”

的。

须菩提祖师也不可能会是菩萨类的神明。

7佛陀，佛陀是佛教的顶级神明，（简成“佛”