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“四谛”
其实就是要人们祛褪心中的一切杂念,通俗的说法就是要人们祛褪“六贼”
。
佛教上说的六贼是指“眼耳鼻舌身意”
对人们心智,人生理念的干扰;是对人们充满各种各样的或非分的一种贬斥。
在《西游记》一书中,作者就也提到过这“六贼”
,如在《西游记》第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》里,孙悟空就对唐僧说道:“老师父,你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。
我等出家人,眼不视色,耳不听声,鼻不嗅香,舌不尝味,身不知寒暑,意不存妄想,如此谓之祛褪六贼。
你如今为求经,念念在意,怕妖魔不肯舍身,要斋吃动舌,喜香甜嗅鼻,闻声音惊耳,睹事物凝眸,招来这六贼纷纷,怎生得西天见佛?”
实际上在现代社会,我们承受的“六贼”
干扰要远远大于《西游记》作者生活的年代,如:追星、世界杯、潜规则、汽车、摩托车、手机、电视、电脑、等等之类的东西,在明代那是没有的,现代社会对人们的诱惑比明代那是更多。
祛除“六贼”
在过去,都是件非常不易的事情。
现在的难度比古代可以说是更大。
由于“人界”
被视为一个丑陋的、肮脏的“红尘”
世界,人们的又是诱惑人们产生各种欲念、的污垢、肮脏之物。
所以,佛教就劝导人们要以“一切皆为空相”
的理念,戒绝各种欲念;忍受人生的各种痛苦。
执著“身苦”
,才能修行,当“身苦”
已经不能扰乱心灵,心灵深处已经忘却了苦乐的感觉,就超脱了一切,进入了“菩提”
境界(也就是佛门里常说的“悟彻菩提”
)。
然后证得涅槃而成神明。
最著名的例子,当属佛教里的第一大神明,佛教的创始人释迦牟尼,释迦牟尼先是迦毗罗卫王国的王子,后抛弃荣华富贵,别妻离子,成为不名分文的流浪汉,出家修行。
在菩提树下打坐六年,“悟彻菩提”
。
在人间传经宣法四十余载后涅槃而成佛陀。
正是缘于释迦牟尼在菩提树下打坐之故,菩提树也因此成了佛教的圣树。
“菩提”
一词在佛教语言中也成了“觉悟、智慧、真理、功果”
的代称。
“悟彻菩提”
之说即缘于此。
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