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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十三（第2页）

甚至仅限于出现过一些传说中的灵异现象而已。

而佛教的创始人释迦牟尼则是先“悟彻菩提”

成为佛陀，而后才释放“功德”

（在人间传道四十余载）。

因而“皈依我佛，功德圆满”

是成就为佛教神明的一种条件，不过这种条件是可以变通的，也不是决定性的条件。

所以，孙悟空后来成就为“斗战胜佛”

尽管与“皈依我佛，功德圆满”

有重大关联，但并不能解释其悟彻了“菩提”

，没有即刻成为“佛陀”

的问题。

尽管“皈依我佛，功德圆满”

在解释孙悟空悟彻了“菩提”

，没有即刻成为“佛陀”

的问题上说服力显然是不够。

但是循着孙悟空“皈依我佛，功德圆满”

这个线索，我们就会发现，孙悟空悟彻了“菩提”

，没有即刻成为“佛陀”

的一个重要因素，是“三三行”

的履历不够。

“三三行”

之说在本文的以前部分已有简单论述，是汉传佛教在人生观理论方面的重要学说。

是佛教以“因果报应”

等说法为主干，来阐述“灵魂不灭”

，以“三世”

的形态在宇宙中的“三界”

轮回的人生观理论。

按照佛教的说法，无论什么样的（从中土神明、道教神明中拉来的神明在这方面可能有不太明显的说法）神明，特别是佛门中“佛陀”

、“菩萨”

这些高级别的神明，都必须经过“三三行满”

的过程才能成就。

这“三三行满”

指的是只有以“前世、今世、来世”

的方式在“天界、人界、地界”

轮回一次或多次，才能功德圆满，从而成就为佛教的神明。

依照汉传佛教的说法，每一个“佛陀”

、“菩萨”

这类高品阶的神明，都有相应的以“前世、今世、来世”

的方式在“天界、人界、地界”