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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十四（第1页）

十六、《西游记》书中孙悟空和如来（释迦牟尼佛）的“同契”

之说关于孙悟空的身份，作者在《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》还有一首颂子：“猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林”

。

这首颂子的用语并不生僻，但寓意深邃。

可以说是孙悟空从出世到到最终成就为“佛陀”

的概括性总结。

由于这首颂子出现在第七回，因而我们也不难看出其对孙悟空身份的描述是具有前瞻性或者说是预见性的。

综合《西游记》书中的相关情节，再来解读这首颂子的寓意，很多疑窦会豁然开朗。

将这首颂子用现代语言来解读，其大意为：孙悟空实质上就是“大道”

借“猿猴”

之体，作“人心”

之状临世，来到世间，是有深刻的用意或者说是天机的。

孙悟空自号“大圣”

“齐天”

看似狂妄之语，但并不是“假论”

，而是有玄机的（孙悟空最终要成就为“佛陀”

）；由于这种玄机非常深奥，天界的主宰“玉帝”

也不能尽知，因而把孙悟空封了个“弼马温”

的小官。

“天界”

的马和“仙胞”

出身的猿看上去不太相关，但是这却昭示着未来马（“忠心耿耿”

的小白龙）和猿（“聪明伶俐”

的孙悟空）有着相辅相成的合作关系（在《西游记》第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》中就有相关故事），并且这种合作关系“紧缚拴牢”

，没有另外的目的，目的只有一个，就是皈依视世间“万相”

为空相，天地间“唯一”

真理所在的地方，佛门的“西天极乐世界”

，而猿（孙悟空）和“如来”

的关系是“同契住双林”

的。

由于这首颂子对孙悟空从出世到到最终成就为“佛陀”