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、“报应”
等说法的。
依照“三三行”
的理论,尽管孙悟空被“如来”
降服后,“性命”
没有“顷刻而休”
,其灵魂载体(猿猴体)也没有被抛弃或者被毁灭的现象。
但是以其被“如来”
压在“五行山”
下五百年,并召来“土地神祗,会同五方揭谛”
将其监押来看,这“五百年”
饥食铁丸,渴饮铜汁,“人事凄凉”
的生活毫无疑议是属于在“地界”
生活的范畴的。
而五百年后被唐僧救出,并拜唐僧为师,也毫无疑议当属“来世为人”
的范畴。
而孙悟空拜唐僧为师的“因果”
,在《西游记》书中也有相应的说法。
在第九十八回《猿熟马驯方脱壳功成行满见真如》中,作者就借孙悟空之口,来诠解孙悟空拜唐僧为师的这种“因果”
关系,孙悟空亏唐僧“解脱,借门路修功”
,唐僧赖孙悟空等人保护,才能“秉教伽持,喜脱了凡胎”
。
这种也是对孙悟空拜唐僧为师的这种“因果”
关系的概括性总结。
因而,假定孙悟空和“如来”
之间存在着宗教(道、佛两教)成员之间潜在的“师兄弟关系”
;而后来孙悟空又拜唐僧为师,成了“如来”
弟子的弟子。
从佛教的人生观理论,“三三行”
、“因果”
、“报应”
等说法来看,并无丝毫的矛盾。
十七、从《西游记》书中探寻“须菩提祖师”
为“菩提圣树”
的其它相关依据或旁证1“须菩提祖师”
与“菩提圣树”
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