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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣二（第2页）

而“钧天”

的寓意也有微妙的变化，由于天界被历代道教理论家们分为“六界”

“三十六重天”

，“钧天”

又成了天界的总称，也就是“一生二”

中上升上去的“阳清”

；除此之外“钧天”

还寓意为天界中央极高处的“穹隆”

（古人认为天是中央高而四周下垂的形状）部位（高得不能再高了），并且其上面还住着自然或造化之神。

“二”

做为天和地的合称。

仍属宇宙的范畴，跟“一”

的区别在于宇宙又进入了新的状态，有了天、地之分；阴、阳之分。

故“二”

也称“二仪”

。

无论是以原始宗教或是道教的说法，神仙都是住在天上的，神明品阶越高，其在天上的居所就越高。

随着“一生二”

，随着阳清为天，阴浊为地的开天辟地，做为在“一”

阶段为一团或一缕的“清气”

或“混元气”

的神明，则都住在了天上。

综合道教的“道生一”

、“道神一元”

等理论，以及“一气化鸿钧”

、“一气三纪”

、“一炁化三清”

等说法；再依《封神演义》中“鸿钧道人”

“一气化鸿钧”

的来历，“高卧九重云”

（按古人的说法，九为极数，“高卧九重云”

寓意为天的极高处）的居所来看，“鸿钧道人”

很可能就是《封神演义》的作者以“道生一”

中的这“一炁”

为蓝本，以大神仙的形式进行了拟人化描写的超级大神明，“一炁”

大神仙，或者说是“一元”

大神仙。