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孙盛曰:在礼,天子哭同姓於宗庙门之外。
哭於城门,失其所也。
孙盛在此处明指夏侯敦和曹丕是“同姓”
,毫无疑问是因为曹嵩本夏侯氏之子,夏侯敦之叔父的缘故。
另外历史上孙权曾在给曹丕的信里提到的:“今子当入侍,而未有妃耦,昔君念之,以为可上连缀宗室若夏侯氏,虽中间自弃,常奉戢在心。
当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。
其为分惠,岂有量哉!
(《三国志,孙权传》注引《魏略》)
从上文可以看出,夏侯氏在曹魏是“宗室”
地位,而同族才能成为宗室,所以曹嵩为夏侯氏过继给曹氏一说是可信的。
根据陈琳的《为袁绍檄豫州文》对曹嵩、曹操的家世描述:父嵩,乞匄携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。
操赘阉遗丑,本无懿德。
僄狡锋协,好乱乐祸。
“赘阉遗丑”
里的“阉”
自然是骂曹操是宦官门第,而那“赘”
字有收养之意,故有的注疏也解释意为曹嵩乃曹腾养子。
可是当时午后过继乃是常事,就连诸葛亮、司马师也因无子曾过继过兄弟的儿子。
拿这来和阉宦并列就大有矛盾了。
其实在汉代“赘”
字还有奴婢的意思,曹腾本有兄弟四人,却不向同姓求子过继,却找夏侯氏去。
汉末时宦官虽然权势滔天,可是士林宦门,在清议面前却是判若云泥。
曹腾虽然是曹参之后,可一为宦官,也就成了垫底的货色了。
不光袁绍会在檄文里辱骂曹操家门,就是曹操自己也说:“孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚。”
故此即使同姓也不情愿把自己家门的嫡派子孙去当那宦官养子。
于是曹腾另求同乡的夏侯家,夏侯氏那正好有个奴婢生的夏侯嵩,自然舍得送去。
故此曹嵩是“赘”
,曹腾是“阉”
,曹操才落个陈琳笔下的“赘阉遗丑”
。
由此一来其实也就证明了在三国时期的,夏后氏与曹氏实际上份数同宗,故而夏侯桁才会刻薄说着这样一番话去挖苦曹冲。
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