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四十一节隋日友好
苟日新,日日新,每日新。
——周文王
世间虚假,唯佛是真。
——圣德太子
日本政治类书籍《日本书纪》中记载第二份国书的称呼为:东天皇敬白西皇帝。
没有自称天子,直接来更狠的东天皇。
可杨广没杀使臣,没发兵,反而对来华的使臣和留学生优宠有加。
那就证明了一件事:日本的史书记载完全是瞎扯,有了上次自称天子而引发的外交事件,这次的国书里肯定没有自称天子或天皇。
倭国说不定在国书里还谦卑了一把,所以杨广才会不予计较。
倭国的留学生里有三人为:高向玄理、旻和南宫请安,这三人学成归倭,都成为了栋梁之才。
倭国又接着派遣了几批留学生和留学僧来中华学习,直至隋朝天下大乱、烽烟四起而终止。
日本自己的史料也承认,当曹操的孙子当上大魏皇帝的时候,日本还过着刀耕火种、茹毛饮血的日子,倭人很少会纺织,很少会打铁,几乎还没有蓄养家禽,没有会使用耕牛、驮马。
可以说,从东汉到唐代,日本一直在向中华学习着。
学习中华的文字,创造日本自己的文字,学习中华的耕种和畜牧。
中华因为南宋之后,被元朝奴役百年,明朝之后,又被满清统治近三百年。
在这个过程中,原先汉族人的很多文化就丢失了。
日本没有被异族统治过,所以他们从中华学到的许多文化得以保存、发展至今。
一、官僚统治体系。
厩户王子制定了选官用人的“冠位十二阶”
,此项措施在一定程度上起到了抑制氏族门阀势力和选拔人才的作用。
一扫过去由豪族占有官职的情形,改采不论出生,家世,只要对国家有贡献能力的人便可以获得采用的「冠位十二阶」。
而这个选官的方法差不多就是山寨曹魏的“九品中正制”
。
「冠位十二阶」这是个将官员分成12个等级,并以冠的颜色作为区别的制度。
即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶,每一阶都使用当色来制作冠帽。
据考证,所谓的当色,即指与阶位相当的色彩,当时的色阶共有六色,由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑,由此推算,每一种色彩应对应两个官阶。
大化三年(647年),又制定了七阶十三色制度,由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。
二,建筑。
日本的建筑与中华汉唐时期的建筑非常相似,以木质为主,推拉门窗,斗拱相连,空架于地面上。
汉唐时期的建筑深深地影响了日本人,而明清时期的建筑日本人却不屑一顾,认为是一种退化。
当日本进入奈良时代(710-794年),这是中日文化“交流”
的新**,中华当时正处于昌盛的唐朝,于是日本毅然决然的让他们的首都京都成为大唐国都长安的翻版,说到日本建筑上对中华的“借鉴”
真是说不完了,在中华建筑技法借佛教传入日本之前,日本根本没有所谓建筑,连达官贵人的住所也不过是一大片茅舍而已,当富丽堂皇的佛寺建筑从中华传到日本之后,这些贵族阶级才有机会住进真正的房子,并直接引进了中华传统建筑中的朱红梁柱、斗拱飞檐的辉煌建筑形式。
三、文化。
道家文化,儒家文化,阴阳文化(易经),中医文化已经深入到日本人的日常生活中。
日本人保留了古代传统的祭祀仪式,而这在中华已经失传。
最令人遗憾的是,汉族人现在没有自己的舞蹈。
古代汉族的舞蹈其实很多,竟然全部失传。
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